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Caitanya Caritamrita Antya-Lila 11.55:
‘sri-krsna-Caitanya’ sabda balena bara bara
prabhu-mukha-madhuri piye, netre jala-dhara
“Srila Haridasa Thakura fing immer und immer wieder damit an, den heiligen Namen von Sri Krischna Caitanya zu chanten. Als er die nektargleiche Süsse des Lotusgesichts von Gauranga trank, flossen ohne Unterbruch Tränen aus seinen Augen.”
Caitanya Caritamrita Antya-Lila 11.56:
‘sri-krsna-Caitanya’ sabda karite uccarana
namera sahita prana kaila utkramana
“Während er den heiligen Namen von Sri Krischna Caitanya chantete, gab Srila Haridasa Thakura seinen Lebensodem auf und verliess seinen Körper, genauso wie Srila Bhishmadeva seinen Körper auf dem Schlachtfeld aufgegeben hatte, während er Krischnas Lotusgesicht anschaute.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Der grosse Naamacharya Srila Haridasa Thakura zeigte uns durch sein eindrückliches persönliches Beispiel das letztendliche Ergebnis des Chantens von Krischnas Namen. Er chantete täglich 300000 Namen von Krischna (mindestens 176 Runden vom Hare Krischna Mahamantra), ohne dabei viel zu essen oder zu schlafen. Das Ergebnis seines lebenslangen Chantens der Namen Krischnas, war, dass er am Ende seines Lebens Krischna Caitanyas oder Gaurangas Name chantete, weil die Namen von Gauranga die höchsten und barmherzigsten Namen unter den Namen Krischnas sind.
“Als er Nimais Name hörte, wurde er glücklich. Wenn er einem Bettler Almosen gab, sagte er immer: “Jay Sacinandana!”. Er besuchte die Gelehrten (Pandita Babajis) von Mayapur, hörte ihnen zu und chantete die heiligen Namen von Gauranga, stellte viele Fragen über die Siege des Herrn im Debattieren. Auf diese Weise verstrichen zwei bis vier Monate. Danach war Vrajanatha ein anderer Mensch.” (Jaiva Dharma Kap. 12)
(D) Bhaktivinoda Thakura, Gitavali, Sri Naam kirtan, Lied zwei:
(emon, doyal to nai he, mar kheye prema dey)
(ore) aparadha dure jabe, pabe prema-dhan
(o name aparadha-vicara to nai he)
(takhon) krishna-name ruci ha'be, ghucibe bandhan
“Oh! So eine barmherzige Persönlichkeit wie Nityananda Prabhu kann nirgendwo gefunden werden! Er wurde von Jagai und Madhai geschlagen und als Antwort gibt er ihnen trotzdem die Gottesliebe! Oh! Wenn deine Vergehen überwunden sind, wirst du den Schatz der Gottesliebe erhalten! Aber bei diesen Namen von Nityananda und Gauranga gibt es keine Berücksichtigung von Vergehen! Wenn du erst durch das Chanten der heiligen Namen von Nityananda und Gauranga einen Wohlgeschmack am heiligen Namen Krischnas erlangt hast, wird deine Gefangenschaft in dieser Welt zu Ende sein.”
(E) Sri Caitanya Bhagavata, Madhya-Khanda 3.169-170:
ei avatare keha gauracandra gaya
nityananda-nama suni' uthiya palaya
pujaye govinda yena, na mane sankara
ei pape aneke yaiva yama-ghara
“Es gibt Menschen, die in diesem Leben den heiligen Namen von Gauranga chanten, aber wenn sie den heiligen Namen von Nityananda hören, stehen sie auf und laufen davon. Das ist wie wenn man Krischna verehrt, aber kein Vertrauen in Shiva hat, welcher doch der höchste Gottgeweihte und eine Erweiterung von Krischna ist. Solche Menschen sind sündig und dazu bestimmt, zum Haus von Yamaraj, dem Gott des Todes, zu gehen.”
Sri Caitanya Bhagavata, Madhya-Khanda 4.75:
jagate durlabha bada visvambhara-nama
sei prabhu Chaitanya-sabara dhanaprana
“Der heilige Namen von Gauranga ist sehr, sehr selten in dieser Welt. Gauranga Mahaprabhu und Sein Name sind das Leben, die Seele und der höchste und wahre Reichtum aller Lebewesen.”
Sri Caitanya Bhagavata Madhya-Khanda 20.137:
sannyasio yadi nahi mane gauracandra
janiha se dustagana janma janma andha
“Wenn jemand, obwohl er das Gewand eines entsagten Mönches (Sannyasi) trägt, aber den Namen und die Wahrheit des Höchsten Herrn Gauranga Mahaprabhu nicht annimmt, muss er als eine bösartige Person angesehen werden, welche Geburt für Geburt blind geboren wird.”
Sri Caitanya Bhagavata Antya-Khanda 1.71-72:
sakala bhuvana eve gaya gauracandra.
tathapiha sabe nahi gaya bhutavrinda
srikrishnaChaitanya-name vimukha ye jana.
niscaya janiha sei papi bhutagana
“Alle Lebewesen in allen drei Welten dieses Universums chanten, verherrlichen und predigen den Namen von Gauranga, aber diejenigen, welche geisterhaft sind, chanten den Namen von Gauranga nicht. Diejenigen, welche dem Chanten des Namens von Gauranga abgeneigt sind, sind zweifelsfrei sehr sündig und von Geistern heimgesucht.”
Sri Caitanya Bhagavata Antya-Khanda 1.188-189:
garbhavati nari cale ghana svasa vaya
caitanyera naam kari seha para haya
“Sogar die schwangeren Frauen, welche atemlos waren, konnten den Ozean von Geburt und Tod überqueren, indem sie den Namen von Gauranga chanteten.”
andha, khonda loka saba cale sathe sathe
caitanyera namete prasasta patha dekhe
“Die Blinden und die Lahmen liefen geschwind, um den Herrn zu treffen. Es war Dank der Gnade des Chantens von Gaurangas Name, dass sie ihr Ziel erreichen konnten.”
Sri Caitanya Bhagavata Antya-Khanda 3.386:
ye prabhura naam-guna sakrt ye gaya
se samsara-avadhi tare vatsa-pada-praya
“Der grosse Ozean der materiellen Unwissenheit wird für eine Person, welche die Namen und Eigenschaften von Gauranga Mahaprabhu chantet und verkündet, sofort so gross, wie das Wasser, welches in dem Hufabdruck eines Kalbes enthalten ist.”
(F) Sri Caitanya-carita Mahakavya von Srila Murari Gupta, 4. Parikrama 28. Sarga, Vers 20:
nityananda-prabhus tatra / vanijan tu grhe grhe
karoti krsna-Chaitanya-nama-sankirttana mahat
“Indem er von Haus zu Haus im Händlerviertel dieser Stadt zog, sang Nityananda Prabhu überall die Namen von Gauranga (Sankirtana).”
sri-krsna-Chaitanya-namna / paripurna jagat-trayam
ktva raraja gopalaih / sama nanda-vraje yatha
“Begleitet von diesen Gopalas, stellte Nityananda alle drei Welten durch das Chanten von Gaurangas Namen vollständig zufrieden, genauso wie es früher im Land von Vraja war, als Nanda der König der Kuhhirten war.”
“Umso mehr die Namen von Caitanya und Krischna gepredigt werden, desto besser fühlte sich Thakura Bhaktivinoda.” (Vaishnava Liederbuch)
“Das Caitanya Bhagavata hat voraussgesagt, dass der Name von Caitanya eines Tages in jeder Stadt und in jedem Dorf bekannt sein wird. Srila Bhaktisiddhanta wollte das so.” (Srila Prabhupada Lilamrita Kap.6)
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Montag, 10. August 2009
2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga (26.3)
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Caitanya Caritamrita Adi-Lila 8.29-30:
hena krsna-nama yadi laya bahu-bara
tabu yadi prema nahe, nahe asrudhara
tabe jani, aparadha tahate pracura
krsna-nama-bija tahe na kare ankura
“Wenn man den erhabenen heiligen Namen des Herrn Krischna (Hare Krischna Mahamantra) immer wieder chantet und dennoch seine Liebe zum Höchsten nicht entwickelt und keine Tränen in den Augen erscheinen, ist es offensichtlich, dass wegen der unzähligen Vergehen beim Chanten der Same von Krischnas heiligem Namen nicht spriesst.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Was ist die Lösung? Der Autor selbst gibt die Antwort im nächsten Vers:
Caitanya Caritamrita Adi-Lila 8.31:
Caitanya-nityanande nahi esaba vicara,
nama laite prema dena, vahe asrudhara
“Wenn aber jemand mit nur wenig Vertrauen die heiligen Namen Caitanyas und Nityanandas chantet, wird er sehr schnell von allen Vergehen befreit. Da beim Chanten der Namen von Nityananda und Gauranga keine Vergehen berücksichtigt werden, wird er, nur durch das Chanten Ihrer Namen, sehr rasch auf die Stufe der Liebe zu Gott gelangen, und Tränen der reinen Gottesliebe werden aus seinen Augen fliessen.”
Caitanya Caritamrita Madhya-Lila 6.258:
sri-krsna-Caitanya saci-suta guna-dhama
ei dhyana, ei japa, laya ei naam
“Srila Sarvabhauma Bhattacharya chantete immer den heiligen Namen der höchsten Persönlichkeit Gottes Sri Krischna Caitanya, Sohn von Mutter Saci und das Behältniss aller transzendentalen Eigenschaften. Tatsächlich wurde das Chanten der Namen von Gauranga zu seiner einzigen Meditation auf der Gebetskette und zu seinem einzigen Gesang.”
Sri Caitanya Caritamrita Antya-Lila 11.34:
jihvaya uccarimu tomara krishna-Caitanya' naam
ei-mata mora iccha,-chadimu parana
Srila Haridasa Thakura sagt zu Gauranga: “Mit meiner Zunge werde ich Deinen heiligen Namen 'Sri Krischna Caitanya' chanten. Dies ist mein innigster Wunsch. Bitte lass mich meinen Körper auf diese Weise aufgeben.”
Caitanya Caritamrita Adi-Lila 8.29-30:
hena krsna-nama yadi laya bahu-bara
tabu yadi prema nahe, nahe asrudhara
tabe jani, aparadha tahate pracura
krsna-nama-bija tahe na kare ankura
“Wenn man den erhabenen heiligen Namen des Herrn Krischna (Hare Krischna Mahamantra) immer wieder chantet und dennoch seine Liebe zum Höchsten nicht entwickelt und keine Tränen in den Augen erscheinen, ist es offensichtlich, dass wegen der unzähligen Vergehen beim Chanten der Same von Krischnas heiligem Namen nicht spriesst.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Was ist die Lösung? Der Autor selbst gibt die Antwort im nächsten Vers:
Caitanya Caritamrita Adi-Lila 8.31:
Caitanya-nityanande nahi esaba vicara,
nama laite prema dena, vahe asrudhara
“Wenn aber jemand mit nur wenig Vertrauen die heiligen Namen Caitanyas und Nityanandas chantet, wird er sehr schnell von allen Vergehen befreit. Da beim Chanten der Namen von Nityananda und Gauranga keine Vergehen berücksichtigt werden, wird er, nur durch das Chanten Ihrer Namen, sehr rasch auf die Stufe der Liebe zu Gott gelangen, und Tränen der reinen Gottesliebe werden aus seinen Augen fliessen.”
Caitanya Caritamrita Madhya-Lila 6.258:
sri-krsna-Caitanya saci-suta guna-dhama
ei dhyana, ei japa, laya ei naam
“Srila Sarvabhauma Bhattacharya chantete immer den heiligen Namen der höchsten Persönlichkeit Gottes Sri Krischna Caitanya, Sohn von Mutter Saci und das Behältniss aller transzendentalen Eigenschaften. Tatsächlich wurde das Chanten der Namen von Gauranga zu seiner einzigen Meditation auf der Gebetskette und zu seinem einzigen Gesang.”
Sri Caitanya Caritamrita Antya-Lila 11.34:
jihvaya uccarimu tomara krishna-Caitanya' naam
ei-mata mora iccha,-chadimu parana
Srila Haridasa Thakura sagt zu Gauranga: “Mit meiner Zunge werde ich Deinen heiligen Namen 'Sri Krischna Caitanya' chanten. Dies ist mein innigster Wunsch. Bitte lass mich meinen Körper auf diese Weise aufgeben.”
Montag, 5. Januar 2009
4. Srila Haridas Thakura erklärt im Hari-Naam-Cintamani wie man die zehn Vergehen verhindert
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Im Hari-Naam-Cintamani, erklärt Naamacharya Srila Haridasa Thakura folgenden Punkt:
avisranta name naam-aparadha jaya;
tahe aparadha kabhu sthana nahi paya.
“Nur durch immerwährendes Chanten des Hare Krischna Mahamantras, bei Tag und Nacht, können die zehn Vergehen gegen Krischnas Name getilgt werden. Beim andauernden Chanten von Krischnas Name kann der Chanter nicht wieder in die zehn Vergehen verwickelt werden.”
Erläuterung von Srila Bhaktivinoda Thakura:
“Andauerndes Chanten (avisranta naam): Nur derjenige, welcher den heiligen Namen Tag und Nacht immer mit einem überragenden Gefühl chantet, ausser während der Zeit, die er für die körperlichen Grundbedürfnisse wie Schlaf und so weiter benötigt, kann die zehn Vergehen erfolgreich vernichten.”
Also nur diejenige Person, welche das Hare Krischna Mahamantra Tag und Nacht immer sehr gefühlsvoll und mit einer tiefen Verbundenheit und ohne Unterbruch, ausser während des Schlafens, chantet, kann tatsächlich die zehn Vergehen zerstören. Wer kann diesen Sadhana in den Umständen vom gegenwärtigen Zeitalter des Kali noch durchführen? Ein sehr, sehr seltener Gottgeweihter könnte dies vielleicht tun, vielleicht einer von einer Million. Deshalb sollten die gewöhnlichen Menschen, ausser wenn sie das Hare Krischna Mahamantra immerzu mit einem Vielfachen von 64 täglichen Runden chanten können, ganz Zuflucht bei den Namen von Nityananda und Gauranga nehmen, weil das die einzige andere und einfachere Methode ist, die zehn Vergehen zu zerstören, als das Hare Krischna Mahamantra selbst andauernd zu chanten.
Die wiederholten Aussagen aus dem Padma Purana, dem Hari-nama-cintamani, dem Caitanya-Caritamrita, dem Navadvipa-Dhama-Mahatmya und anderen Schiften besagen, dass es eigentlich zwei Wege gibt, die schrecklichen zehn Vergehen beim Chanten des Hare Krischna Mahamantras zu zerstören. Diese Vergehen sind die einzigen Hindernisse auf dem Pfad eines Sadhaka, welcher Krischna-prema (Liebe zu Gott) erreichen will. Diese zwei Arten, wie diese Vergehen vernichtet werden können, sind:
1. Sehr oft und regelmässig Zuflucht bei den Mantrarajas Nityananda und Gauranga nehmen.
2. Das Hare Krischna Mahamantra fortwärend, rund um die Uhr und ohne Unterbruch zu chanten, und zwar 64 Runden täglich, oder ein Vielfaches davon.
Der zweite Vorgang des immerwährenden Chantens (mindestens 64 Runden täglich) ist sehr schwierig für die bedingten Seelen im Kali-Yuga, welche schon damit Mühe haben, 16 Runden Mahamantra täglich zu chanten, und zwar aus einem Mangel aus Zeit, welcher von einem Mangel an Geschmack herrührt, welcher wiederum von all den vielen Vergehen in ihrem Herzen kommt. Es ist klar offensichtlich, dass der Vorgang des andauernden Chantens vom Hare Krischna Mahamantra nur von einem sehr fortgeschrittenen Gottgeweihten angenommen werden kann, welcher Bhakti schon seit mehreren Leben praktiziert. Natürlich sollten einmal alle Sadhakas auf diese Stufe gelangen, wo sie mindestens 100000 Namen Gottes täglich chanten können, aber das kann tatsächlich nur von sehr, sehr wenigen aufrichtigen Seelen praktiziert werden.
Deshalb ist es viel praktischer und sehr kraftvoll für den angehenden Spiritualisten, wie es auch von Srila Prabhupada im ersten Zitat empfohlen wird, oft und regelmässig bei den Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas Zuflucht zu nehmen. Das bedeutet, die Manrarajas mindestens je 1000 Mal täglich zu chanten (zehn Runden) und dann das Chanten auf 32, 64, 128 und 256 Runden täglich zu erhöhen, zusätzlich zum Chanten des Hare Krischna Mahamantras. Dies wird den Neuling befähigen, sehr schnell auf die Stufe des vergehensfreien Chantens des Hare Krischna Mahamantras zu gelangen. Das ist die Schlussfolgerung von Srila Prabhupada und allen Acharyas, den offenbarten Schriften und von Nityananda selbst.
Im Hari-Naam-Cintamani, erklärt Naamacharya Srila Haridasa Thakura folgenden Punkt:
avisranta name naam-aparadha jaya;
tahe aparadha kabhu sthana nahi paya.
“Nur durch immerwährendes Chanten des Hare Krischna Mahamantras, bei Tag und Nacht, können die zehn Vergehen gegen Krischnas Name getilgt werden. Beim andauernden Chanten von Krischnas Name kann der Chanter nicht wieder in die zehn Vergehen verwickelt werden.”
Erläuterung von Srila Bhaktivinoda Thakura:
“Andauerndes Chanten (avisranta naam): Nur derjenige, welcher den heiligen Namen Tag und Nacht immer mit einem überragenden Gefühl chantet, ausser während der Zeit, die er für die körperlichen Grundbedürfnisse wie Schlaf und so weiter benötigt, kann die zehn Vergehen erfolgreich vernichten.”
Also nur diejenige Person, welche das Hare Krischna Mahamantra Tag und Nacht immer sehr gefühlsvoll und mit einer tiefen Verbundenheit und ohne Unterbruch, ausser während des Schlafens, chantet, kann tatsächlich die zehn Vergehen zerstören. Wer kann diesen Sadhana in den Umständen vom gegenwärtigen Zeitalter des Kali noch durchführen? Ein sehr, sehr seltener Gottgeweihter könnte dies vielleicht tun, vielleicht einer von einer Million. Deshalb sollten die gewöhnlichen Menschen, ausser wenn sie das Hare Krischna Mahamantra immerzu mit einem Vielfachen von 64 täglichen Runden chanten können, ganz Zuflucht bei den Namen von Nityananda und Gauranga nehmen, weil das die einzige andere und einfachere Methode ist, die zehn Vergehen zu zerstören, als das Hare Krischna Mahamantra selbst andauernd zu chanten.
Die wiederholten Aussagen aus dem Padma Purana, dem Hari-nama-cintamani, dem Caitanya-Caritamrita, dem Navadvipa-Dhama-Mahatmya und anderen Schiften besagen, dass es eigentlich zwei Wege gibt, die schrecklichen zehn Vergehen beim Chanten des Hare Krischna Mahamantras zu zerstören. Diese Vergehen sind die einzigen Hindernisse auf dem Pfad eines Sadhaka, welcher Krischna-prema (Liebe zu Gott) erreichen will. Diese zwei Arten, wie diese Vergehen vernichtet werden können, sind:
1. Sehr oft und regelmässig Zuflucht bei den Mantrarajas Nityananda und Gauranga nehmen.
2. Das Hare Krischna Mahamantra fortwärend, rund um die Uhr und ohne Unterbruch zu chanten, und zwar 64 Runden täglich, oder ein Vielfaches davon.
Der zweite Vorgang des immerwährenden Chantens (mindestens 64 Runden täglich) ist sehr schwierig für die bedingten Seelen im Kali-Yuga, welche schon damit Mühe haben, 16 Runden Mahamantra täglich zu chanten, und zwar aus einem Mangel aus Zeit, welcher von einem Mangel an Geschmack herrührt, welcher wiederum von all den vielen Vergehen in ihrem Herzen kommt. Es ist klar offensichtlich, dass der Vorgang des andauernden Chantens vom Hare Krischna Mahamantra nur von einem sehr fortgeschrittenen Gottgeweihten angenommen werden kann, welcher Bhakti schon seit mehreren Leben praktiziert. Natürlich sollten einmal alle Sadhakas auf diese Stufe gelangen, wo sie mindestens 100000 Namen Gottes täglich chanten können, aber das kann tatsächlich nur von sehr, sehr wenigen aufrichtigen Seelen praktiziert werden.
Deshalb ist es viel praktischer und sehr kraftvoll für den angehenden Spiritualisten, wie es auch von Srila Prabhupada im ersten Zitat empfohlen wird, oft und regelmässig bei den Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas Zuflucht zu nehmen. Das bedeutet, die Manrarajas mindestens je 1000 Mal täglich zu chanten (zehn Runden) und dann das Chanten auf 32, 64, 128 und 256 Runden täglich zu erhöhen, zusätzlich zum Chanten des Hare Krischna Mahamantras. Dies wird den Neuling befähigen, sehr schnell auf die Stufe des vergehensfreien Chantens des Hare Krischna Mahamantras zu gelangen. Das ist die Schlussfolgerung von Srila Prabhupada und allen Acharyas, den offenbarten Schriften und von Nityananda selbst.
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