2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga (27.3)

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Der spirituelle Reichtum, welcher in den Nityananda- und Gauranga-Mantras enthalten ist, kann nicht einmal mit dem millionenfachen Reichtum aller Millionen von Universen in dieser materiellen Welt verglichen werden. Wer sind wir, wir kleinen unbedeutenden Seelen, dass wir das Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantras minimieren, herabwürdigen oder behindern? Diese Mantras wurden von allen Acharyas persönlich empfohlen, indem sie dem Herrn Nityananda Balarama Selbst nachfolgten.

Nityananda chantete das Gauranga Mantraraja, Shivananda Sena tat es (im Caitanya Caritamrita), Parvati, die Sapta Rishis, Markandeya, Suvarna Sena tat es im Navadvipa-dhama-mahatmya, Narada im Caitanya-Mangala, die Gefährten des Herrn im Caitanya Caritamrita usw. Der Herr Nityananda hat alle Lebewesen ausdrücklich angewiesen, das Gauranga-Mantraraja zu chanten. Und wo hat Er jedermann angewiesen Gauranga nur ohne Gebetskette zu chanten? Es ist völlig absurd und lächerlich zu behaupten, dass Gaurangas Name auf jede Art, ausser auf der Gebetskette, gechantet werden kann. Ich frage deshalb herausfordernd: “Warum nicht?”. Zeigt uns bitte irgend eine Schriftstelle, welche besagt, dass es verboten sei, das Gauranga- oder Nityananda-Mantra auf der Gebetskette zu chanten, oder dass das Chanten des anerkannten Gaura Gopala Mantra auf der Gebetskette gegen die Schriften oder die Schülernachfolge verstösst.

Bitte belegt euren Standpunkt mit Zitaten aus den Schriften, bevor ihr sagt, das Chanten des Gauranga-Mantrarajas auf der Gebetskette sei nicht von den Acharyas empfohlen oder gegen unsere Schülernachfolge (apasampradaya) oder das Chanten des Gauranga Mantras sei ein fabrizierter Bhajan. Das wäre, wie wenn man behaupten würde, Srila Sivananda Sena hätte einen fabrizierten oder erfundenen Bhajan ausgeübt. Denkst du nicht, dass dies ist eine sehr vergehensvolle Aussage gegenüber dem von den Schriften anerkannten Gauranga Mantraraja ist, welches als das Gaura Gopala Mantra im Caitanya Caritamrita bekannt ist, und auch gegenüber Nityananda und den Acharyas selbst, welche es auf der Gebetskette gechantet haben und das Chanten vom Gauranga Mantra predigten?

Wir fallen mit einem Strohhalm im Mund zu den Füssen aller Vaishnavas und flehen sie an, bitte dieses Buch ganz zu lesen und gründlich darüber nachzudenken und zu meditieren, bevor sie zu einem voreiligen Schluss kommen und die Bedeutung des regelmässigen Chantens von mindestens zehn Runden der Gauranga- und Nityananda-Mantras zusammen mit mindestens sechzehn Runden Mahamantra herabwürdigen, minimieren oder verneinen. Ob man es glaubt oder nicht, falls wir uns an der Herabsetzung des Vorgangs vom regelmässigen Chanten dieser höchst barmherzigen Namen des Herrn beteiligen, wird es Nityananda sehr missfallen und Seinen unmittelbaren Zorn auf denjenigen heraufbeschwören, welcher das Chanten dieser zwei Mantras in irgendeiner Form herabwürdigt; denn es ist Seine vorrangigste Aufgabe, das Chanten des Namens von Gauranga in der ganzen Schöpfung zu verbreiten, wie es Prabhupada selbst auf der Jaladuta festgestellt hat. Und jemand, der es auch nur indirekt wagt, die Mission von Gauranga Dharma des Verbreitens der Namen von Nityananda, Gauranga und Hare Krischna, welches die persönliche Aufgabe vom höchsten Herrn Nityananda Prabhu ist, herauszufordern, zu behindern oder herabzusetzen, wird dazu verdammt sein, von jeglicher Spiritualität herunterzufallen. Wenn Gauranga an jemandem Missfallen hat, beschützt ihn Nityananda und wird diese Seele irgendwie in den Dienst von Gauranga stellen, aber wenn Nityananda mit jemandem unzufrieden ist, besonders wenn jemand seine Aufgabe des Verbreitens des Namens von Gauranga behindert, wird diese Seele für immer der Gnade Gaurangas beraubt. Und Nityananda wird mit Seinem mächtigen goldenen Pflug jeden zerstören, der es wagt, das Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas zu kritisieren oder herabzusetzen.

2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga (4-6)

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(4) WIEDERHOLTE EMPFEHLUNG VON SRILA NAROTTAMA DASA THAKURA, DAS GAURANGA MANTRA ZU CHANTEN

Srila Narottama dasa Thakura hat das Chanten des Gauranga Mantrarajas ausdrücklich in seinen Liedern verherrlicht:

je gaurangera naam loy, tara hoy premodoy,
tare mui jai bolihari.

“Jemand, der den heiligen Namen von “Gauranga” chantet, erweckt augenblicklich seine schlummernde Liebe zu Krischna. Ich (Narottama) verehre eine solche Person und ergebe mich ihr.”

grhe ba vanete thake, ‘ha gauranga’ bole dake, narottama mage tara sanga.

“Es spielt keine Rolle, ob jemand in einem Haus oder im Wald wohnt, aber wenn er das Gauranga Mantraraja chantet, möchte ich (Narottama) immer seine Gemeinschaft.”

gauranga balite habe pulaka sarira;
hari hari balite nayane ba'be nira.

“Am Anfang, wenn mein Körper durch das Chanten vom Gauranga Mantraraja Wellen von Ekstase erfährt, nur dann kann ich beim Chanten des Namens von Hari, in der Form des Hare Krischna Mahamantras, Tränen vergiessen.”

(5) ES GIBT IM KALI-YUGA KEINEN ANDEREN WEG AUSSER DAS GAURANGA MANTRARAJA

Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap 1:

kali jivera aparadha asankhya durvara;
gauranga-nama vina tara nahika uddhara.
“Die Vergehen und Sünden der Lebewesen im Zeitalter des Kali sind unbegrenzt und unüberwindbar. Deshalb kann die Seele nie erlöst werden ohne das Chanten des barmherzigsten Gauranga Mantrarajas.”

ataeva gaura vina kalite upaya;
na dekhi kothaya ara sastra phukaraya.

“Darum sehe ich keine anderen Mittel ausser Gaurangas Namen, heilige Orte, Spiele und Gefährten zur Befreiung eines Jeden im Kali-Zeitalter, und das ist die wiederholte Aussage aller vedischen Schriften.”

(6) PARVATI UND SHIVA CHANTEN DAS GAURANGA MANTRA IMMERZU

Im Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap 8, sagt Nityananda Prabhu zu Srila Jiva Goswami:

(A) gauri saha siva gauranga-nama;
gaiya gaiya puraya kama.

“In Navadvipa chantet Shiva zusammen mit seiner Frau Gauri immerzu das Gauranga Mantraraja und erfüllt so seine innersten Wünsche.”

(B) gauranga bhajana sarala ati;
sahaja tahara phala-vitati.

“Die Verehrung von Gauranga durch das Chanten des Gauranga Mantrarajas ist sehr einfach. Im Gegenzug belohnt Gauranga den Chanter sofort und ohne weiteres mit den gewünschten Resultaten oder Früchten seines Chantens.”

(C) gauranga baliya krandana kare;
gauranga darsana paya satvare.

“Jemand der das Gauranga Mantraraja chantet und aus Ekstase weint, wird schon bald die höchste Persönlichkeit Gottes Gauranga und Radha-Krischna sehen.”

Im Sri Ananta-samhita, Sri Caitanya-janma-khanda, Teil 2, Kapitel 3, Text 54, sagt Shiva zu Parvati:

dharayamy urdhva-vadane,
devesi samhitam imam;
mantram ca gauracandrasya,
namedam sarva-mangalam.

“Oh Parvati, du Kontrollierende aller Halbgötter, Ich rezitiere immer mit grosser Begeisterung dieses Ananta-samhita zusammen mit dem Gauranga Mantraraja, welches das glückverheissendste in dieser Welt ist.”