2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga (2)

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(2) CAITANYA MANGALA: GAURANGA WIRD IN GOLOKA VON ALLEN SEINEN EWIGEN GEFÄHRTEN DURCH DAS CHANTEN DES GAURANGA MANTRARAJAS VEREHRT

Das viersilbige Gauranga Mantra wird in Goloka Vrindavana von allen ewigen Gefährten des Herrn zur direkten Verehrung von Gauranga gechantet:

Im Sri Caitanya-mangala Suta-khanda Vers 527 von Srila Locana Dasa Thakura wird das viersilbige Gaurana-Mantra als das Mantra beschrieben, mit welchem der Herr in Goloka Vrindavana, dem höchsten Vaikuntha Planeten in der spirituellen Welt, verehrt wird:

hema-gaura kalevara, mantra chari-akshara;
sahaja vaikuntha-natha shyama.

“Der Herr sitzt auf einem goldenen, juwelenbesetzten Thron. Er hat eine Hautfarbe, welche millionenfach glänzender ist als geschmolzenes Gold. Er wird von allen seinen Geweihten mit dem viersilbigen Mantraraja “Gauranga” verehrt.”

Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:

Es muss ein bestimmtes Mantra geben, mit welchem die ewigen Bewohner von Sri Navadvipa Dhama in Goloka Vrindavana die vereinte Inkarnation von Radha-Krischna, Gauranga, verehren. Genauso wie es spezielle Mantras für die verschiedenen Formen des Herrn wie Rama, Nrisingha, Kurma, Varaha u.s.w. gibt, so muss es eines zur Verherrlichung des goldenen Herrn Gauranga geben, welcher der Ursprung aller Inkarnationen ist. Und dieses Mantra ist im Sri Chaitanya-Mangala beschrieben als das höchste viersilbige Mantra: das Gauranga Mantraraja.

2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga (1)

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2.Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga
(1)SRILA SHIVANANDA SENA CHANTET DAS 4 SILBIGE GAURA-GOPALA-MANTRA AUF DER GEBETSKETTE

Das Viersilbige Gauranga (Gaura Gopala) Mantra ist das verehrungswürdigste Ista-mantra von Srila Shivananda Sena, welcher dieses Mantra immerzu gechantet hat, so beschrieben im Sri Caitanya Caritamrita Antya-Lila 2.24.31:

“apane bolana more, iha yadi jani;
amara ista-mantra jani' kahena apani.

‘gaura-gopala mantra’ tomara cari aksara;
avisvasa chada, yei kariyacha antara”

Nakula Brahmacari sagte zu Shivananda Sena: “Du chantest das Gaura Gopala Mantra, welches aus vier Silben besteht (welches dein Ista-Mantra, dein verehrtes Mantra, ist). Also gib jetzt bitte deine inneren Zweifel darüber auf, dass Gauranga mir innewohnt.”

Erläuterung von Srila Prabhupada:
“Srila Bhaktivinoda Thakura erklärt das Gaura-Gopala Mantra in seinem Amrta-pravaha-bhasya. Menschen, welche Gaurasundara verehren, nehmen die vier Silben “gau-ra-an-ga” als das Gaura mantra an, aber reine Verehrer von Radha und Krischna nehmen die vier Silben “ra-dha krs-na” als das Gaura-Gopala Mantra an. Wie auch immer, Vaishnavas sehen Sri Caitanya Mahaprabhu als nicht verschieden von Radha-Krischna an (sri-krsna-Chaitanya radha-krsna nahe anya). Deshalb ist jemand, der das Mantra “Gauranga” chantet und jemand, der die Namen von Radha und Krischna chantet, auf der gleichen Stufe.”

Erläuterung von Srila Bhaktivinoda Thakura im Amrita-pravaha-bhashya:

gaura-gopala-mantra gauravadi gana 'gauranga' name catura-aksara
gaura-mantra ke uddesya karena; kevala krsnavadi gana ei
gaura-gopala-mantra sabde radha-krsnera
catura-aksara-mantrake uddesya karena.

“Das Folgende ist die Erklärung des Gaura-gopala Mantras. Die Anhänger von Gauranga nehmen “Gauranga” als das viersilbige Mantra an und Nachfolger von Krischna nehmen “Radha-Krischna” als das Gaura-Gopala Mantra an. Beide, sowohl die Nachfolger von Gauranga wie auch die von Krischna nehmen eines als das Gaura-Gopala Mantra an, im Verständniss, dass Sie nicht voneinander verschieden sind.”

Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:

Es wird also sehr deutlich, das engste Vertraute des Herrn wie Srila Shivananda Sena immerfort das viersilbige “gau-ra-an-ga” Mantra gechantet haben, welches nicht verschieden ist von den vier Silben “ra-dha krs-na”.
Deshalb ist das immerwährende Chanten des Namens oder Mantras “Gauranga” von den offenbarten Schriften anerkannt und von zahlreichen Acharyas angewendet worden. Der grosse Vorteil ist, dass das letztendliche Resultat von “ra-dha krs-na” oder dem Hare Krischna Mahamantra von reinen und befreiten Seelen (siddha und mukta) erreicht werden kann, während das “Gauranga”-Mantra das nützlichste Mantra (prayojaniya) für vergehensvolle (anartha-yukta), bedingte (badha) und gefallene (patita) Seelen ist, gemäss den Erläuterungen von Srila Prabhupada und speziell auch gemäss der Anubhashya Erläuterung von Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada im Caitanya-caritamrita Adi-lila 8.31, welche später in diesem Buch noch folgen wird. Genauso wie das Hare-Krischna Mahamantra als Harinama bekannt ist, so ist das Gauranga-Mantra als Gauranama und auch als Gaura-Gopala-Mantra oder Gauranga-Mantra bekannt.

6. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupadas Erläuterungen (4)

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Srila Narada Muni:

gauranga-nama na laiya, yei krsna bhaje giya;
sei krsna bahu kale paya.
gauranga-nama laya jei, sadya krsna paya sei;
aparadha nahi rahe taya.

“Wenn sich jemand bemüht, Krischna ohne regelmässiges Chanten des Namens von Gauranga zu verehren, dann wird er Krischna nur nach einer sehr langen Zeitspanne erreichen. Falls aber jemand Zuflucht beim Namen Gaurangas nimmt, wird er Krischna sehr schnell erreichen, weil seine Vergehen keinen Bestand mehr haben.”
(Echte Zuflucht bei den Namen Nityanandas und Gaurangas bedeutet, sie mindestens tausend mal, das sind zehn Runden täglich, zu chanten)

Lord Sri Nityananda Prabhu Selbst:

bhaja gauranga kaha gauranga
laha gaurangera naam re;
ye jana gauranga bhaje sei amara prana re.

“Verehre Gauranga, chante das Gauranga Mantraraja und nimm den Namen von Gauranga an. Jene, welche Gauranga auf diese Weise verehren, indem sie Seinen Namen immerzu chanten, sind in Wahrheit Mein Leben und Meine Seele, und Ich werde ihnen jeglichen Schutz gewähren.”

Sri Gauranga Mahaprabhu Selbst:

prthivite ache yata nagaradi-grama;
sarvatra pracara haibe mora naam.
Chaitanya-bhagavata Antya 4.126

“Bald wird Mein Name gechantet, verbreitet und verherrlicht werden, in allen verschiedenen Städten, Dörfern, Ländern und Kontinenten der Welt.”

Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:

Hier sagt Gauranga “mora naam” was Seine Namen Gauranga, Nityananda, Hare Krischna usw. bedeutet. Und gemäss der Vorhersage von Srila Prabhupada auf der Jaladuta, muss zuerst der Name von Gauranga auf der ganzen Welt verbreitet werden, damit die Menschen befähigt werden, das Hare Krischna Mahamantra zu chanten. Nityananda Gauranga Bhaktiyoga ist die wissenschaftliche, universelle und ewige Wesensart der Seele, welche durch den Vorgang der Einweihung (Mahadiksha) und durch Mantra-Meditation verwirklicht wird. Diese drei Mantras sind die mächtigsten Könige aller Mantras (Mantrarajas) im Kali Yuga:
1.)“Nityananda” (Haladhara Balarama Mantraraja)
2.)“Gauranga” (Gaura Gopala Mantraraja)
3.)“Hare Krischna Hare Krischna
Krischna Krischna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare” (Hare Krishna Mahamantra)

6. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupadas Erläuterungen (3)

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Srila Sacchidananda Bhaktivinoda Thakura im Navadvipa-dhama-mahatmya Kap 1:

kali jivera aparadha asankhya durvara;
gauranga-nama vina tara nahika uddhara.

“Die Vergehen und Sünden der Lebewesen im Kali-Yuga sind unbegrenzt und unüberwindbar. Darum können die Seelen ohne das Chanten des barmherzigsten Namens von Gauranga nie erlöst werden.”

Shrila Krishnadasa Kaviraja Goswami, CC Adi 8.31:

Chaitanya-nityanande nahi esaba vicara,
nama laite prema dena, vahe asrudhara

Wenn aber jemand mit nur geringem Glauben die beiden heiligen Namen Gaurangas und Nityanandas chantet, wird er sehr rasch von allen Vergehen gereinigt. Weil beim Chanten der Namen von Nityananda und Gauranga keine Vergehen berücksichtigt werden, wird man sehr schnell auf die Stufe der Liebe zu Gott gelangen, nur indem man Ihre Namen chantet und die Tränen der reinen Liebe zu Krishna werden aus den Augen fliessen.”

Caitanya-caritamrita Adi-lila 8.23:

nityananda’ balite haya krsna-premodaya;
aulaya sakala anga,asru-ganga vaya.

“Einfach durch das Chanten des Namens “Nityananda” erweckt man seine Liebe zu Krischna. Auf diese Weise werden alle Glieder des Körpers angespannt aus ekstatischer Gottesliebe, und Tränen strömen aus den Augen wie die Fluten des Ganges.”

Srila Narottama dasa Thakura:

grhe ba vanete thake, ‘ha gauranga’ bo'le dake,
narottama mage tara sanga.

“Jemand kann in einem Haus oder im Wald wohnen, aber wenn er oder sie immerzu die Namen von Gauranga chantet, dann möchte ich (Narottama Dasa Thakura) seine Gemeinschaft und ihm dienen.”

6. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupadas Erläuterungen (2)

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Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada im Sri Caitanya-Bhagavata, Madhya-Khanda 3.134:

“Einfach durch das Chanten oder Hören des Namens von Nityananda werden die sündhaften Neigungen in den Herzen aller Lebewesen des Universums für immer vernichtet und ihre angeborene Reinheit wird automatisch wiedererweckt. Beim Chanten oder Hören des Namens von Nityananda werden sogar die Händler, Degenerierten, Gefallenen und Verrückten gereinigt und sogleich verwirklichen sie die absolute Wahrheit und die Gottgeweihten des Herrrn.”

Srila B.R. Shridhara Swami: “Gaura Haribol, Gaura Haribol, Gaura Haribol, ...”

Gottgeweihter: “Nityananda Prabhu empfahl, dass wir Gauranga, Gauranga, Gauranga, Gauranga, Gauranga chanten als das eigentliche, innere ... “(nicht hörbar)

Srila B.R. Shridhara Swami: “Wenn wir den Glauben haben, dass wir mehr gewinnen als verlieren beim Chanten von Krischnas Namen, weil da die Vergehen in Betracht kommen- Krishna Naam kare aparadhera vicara, und weniger Vergehen bei Gaura Naam. Aber Vertrauen in Gauranga ist selten. Vertrauen in Gauranga zu haben kostet einiges. Aber wenn du das irgendwie bekommen kannst, dann wird es segensreicher sein, als direkt mit Krischna zu verhandeln. Direkte Beziehung... Vergehen sind so wahrscheinlicher und auf die andere Art weniger Vergehen, mehr Vergebung. Aber Krischnas Namen hat bei vielen Menschen eine grosse Anerkennung, und Gaura Naam is nicht in einem solchen Rahmen anerkannt. Deshalb ist es schwierig, darauf Vertrauen zu setzen. Aber wenn jemand dieses Vertrauen aufbringen kann, wird er der Gewinner sein, weil Vergehen weniger zählen. Er ist besonders für die gefallenen Seelen gekommen. Deshalb gibt es mehr Gnade. Aber Vertauen in Ihn zu haben wird ...(unhörbar) schwierig sein. Bis wir Ihn ontologisch verstehen, können wir uns nicht auf unsere Erfahrungen verlassen. Nicht in weiten Kreisen annerkannt wie Krischna. So viele hochstehende Schriften bevorzugen auch Krischna Avatara, und weite Kreise anerkennen Krischna als Herrn, aber nur wenige anerkennen Gauranga als Gott und es gibt nicht so viele Schriften, die Ihn unterstützen. Darum ist es schwierig, Ihm zu vertrauen. Aber wenn jemand sich Ihm annähern kann, wird er ein umso grösserer Gewinner sein.”

6. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupadas Erläuterungen (1)

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6. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupadas Erläuterungen im Caitanya Caritamrita und Caitanya Bhagavata

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupadas Erläuterung zum Caitanya Caritamrita Adi-lila 8.31:

“Das Hare Krischna Mahamantra beachtet die Vergehen, während die Namen von Gauranga-Nityananda keine Vergehen in Betracht ziehen. Ein Chanter mit Vergehen wird die Frucht des Chantens (reine Liebe zu Gott) nie erreichen, indem er das Hare Krischna Mahamantra chantet. Deshalb sollte er, solange er Vergehen begeht, die Namen von Nityananda und Gauranga chanten. Durch das wiederholte Chanten der Namen von Nityananda und Gauranga werden die Vergehen vernichtet und er wird die Frucht des Chantens erlangen.”
“Die Namen von Krischna und Gauranga sind beide nicht verschieden von Gott, welcher diese Namen trägt. Diejeningen, welche glauben, Krischna sei auf irgendeine Weise niedriger oder begrenzter als Gauranga, befinden sich in tiefer Unwissenheit. Aber praktische Erwägungen in Betracht auf die Ergebnisse für die bedingten Seelen machen das Chanten von Nityanandas und Gaurangas Name für jedermann nützlicher und hilfreicher. Die Gnade von Krischnas Namen liegt normalerweise nur auf befreiten oder sehr fortgeschrittenen Seelen, welche sich Ihm hingegeben haben. Aber die Grossherzigkeit der Namen von Nityananda und Gauranga ist besonders für die Seelen, welche Vergehen begehen und voller unerwünschter Eigenschaften und Wünsche nach materieller Sinnesbefriedigung sind. Das Chanten der Namen ihrer Herrschaften Nityananda und Gauranga und Ihre Verehrung wird die Seele sehr schnell von allen Vergehen befreien und so wird diese Seele ohne Verzögerung Zuflucht bei den Lotusfüssen von Gauranga-Krischna erlangen.”

5. Srila Prabhupadas Briefe und Kommentare (7)

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Um für keine anderen Vaishnavas Störungen zu verursachen, und um Kontroversen zu vermeiden, ist es unsere persönliche Entscheidung, dass wir diese Gottgeweihten, welche bereits Einweihung in irgendein Vishnu-Mantra von einem ermächtigten spirituellen Meister in einer der vier Vaishnava sampradayas erhalten haben, dazu ermutigen, die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas ohne Diksha zu chanten. Obwohl es in genauer Übereinstimmung mit den Schriften ist, dass sie Einweihung in die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas von einem anderen Guru empfangen können, während sie ihren vorherigen Guru weiterhin verehren, werden wir ihnen die Gauranga Mantra Mahadiksha nicht gewähren, ausser sie haben die klare und ausdrückliche Anweisung und Erlaubnis dazu von ihrem ersten Diksha Guru. Falls sie unsere Beratung wünschen, werden wir diesen Gottgeweihten nahelegen, einfach die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas zu chanten. Wir sind besonders daran interessiert, die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas unter den spirituellen Neulingen zu verbreiten. Falls Gottgeweihte, welche von anderen ermächtigten spirituellen Meistern bereits eingeweiht wurden, von uns Anweisungen wünschen, werden wir sie dazu ermutigen, die Nityanada- und Gauranga-Mantrarajas zu ihrem täglichen Chanten hinzuzufügen, ausser natürlich, es ist der Wunsch ihres ersten Gurus, dass sie Gauranga Mantra Mahadiksha von uns annehmen. Also braucht niemand irgenwelche Unannehmlichkeiten wegen des Predigens der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas zu befürchten. Wenn es solche Vorkommnisse geben sollte, möchten wir die betroffenen Gottgeweihten und spirituellen Meister bitten, direkt mit uns auf eine Vaishnava Art in Kontakt zu treten, damit wir die Sache direkt regeln können.


Srila Prabhupada während eines Gesprächs am 14. August 1971 in London:

“Nein. Wir empfehlen: “Chante den heiligen Namen Gottes”. Wenn du also den heiligen Namen Gottes hast, kannst du das chanten.”...”Wenn also jemand Allah oder Jesus Christus chantet, haben wir nichts dagegen. Wir sagen nicht, du sollst damit aufhören. Wir sagen, dass du den heiligen Namen Gottes chanten sollst. Wenn dies ein Name von Gott ist, dann chante.”

Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:

Hier stellt Srila Prabhupada fest, dass man alle echten Namen von Gott chanten kann. Was kann also echter sein, als der Name der höchsten Persönlichkeit Gottes “Gauranga”? “Gauranga”, auch bekannt als das Radha-Krishna-Yugala-Mantraraja oder das Gaura-Gopala Mantraraja, ist der barmherzigste zusammengefügte Name ihrer Herrschaften Sri Sri Radha Krishna. Und was kann echter sein, als der grossherzigste Name der höchsten Gott dienenden Persönlichkeit, Balarama, “Nityananda”? Diejenigen, welche sich dem Chanten dieser Namen entgegenstellen, stellen sich gegen das Chanten der echtesten Namen des höchsten Herrn.