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(16)GROSSE ACHARYAS HABEN DAS NITYANANDA MANTRARAJA IMMERZU GECHANTET
Sri Caitanya Caritamrita Adi-Lila 11.33:
navadvipe purusottama pandita mahasaya,
nityananda-name yanra mahonmada haya
“Purusottama Pandita, ein Bewohner von Navadvipa, war Krischnas achter gopala, Stoka-Krischna in Vrindavan. Er wurde fast verrückt, sobald er das Nityananda Mantraraja chantete oder hörte.”
Sri Caitanya Caritamrita Adi-Lila 11.34:
balarama dasa--krsna-prema-rasasvadi,
nityananda-name haya parama unmadi
“Balarama dasa hat den Nektar der Liebe zu Krischna immer ganz gekostet. Er wurde total verrückt durch das fortwährende Chanten und Hören des Nityananda Mantrarajas.”
nityananda bali yabe karena hunkara,
taha dekhi' lokera haya maha-camatkara
“Minaketana Ramadasa, war der Gefährte von Nityananda, welcher immerzu das Nityananda Mantraraja laut ausrufte; und die Leute um ihn herum, welche das hörten, wurden von Erstaunen erfasst, weil sie mit reiner Liebe erfüllt wurden.”
(17) DURCH DAS CHANTEN DER NITYANANDA- UND GAURANGA-MANTRARAJAS WERDEN DIE FOLGEN VON SÜNHAFTEN TATEN VON UNZÄHLIGEN LEBEN SOFORT VERNICHTET
Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap 1:
gauranga-nitai yei bale eka bara;
ananta karama-dosa anta haya tara.
“Die vom Glück begünstigte Person, welche die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas chantet, zerstört unzählige Folgen sündhafter Handlungen von unbegrenzten vergangenen Leben.”
(18) DAS GANZE UNIVERSUM WIRD DURCH DAS CHANTEN UND HÖREN DES NITYANANDA-MANTRARAJAS GEREINIGT
Caitanya-Bhagavata Madhya 3.134:
vanik adhama murkha ye karila para
brahmanda pavitra haya naam laile yanra
“Das ganze Universum wird durch das Chanten des Namens von Nityananda gereinigt, weil nur Er die Gefallenen, die Verrückten und Händler befreite.”
Erläuterung von Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada:
[...] nityanandera prabhura naam shravana karile jagatera sakala lokera papa-pravrtti prashamita haiya pavitra tara udaya haya. vanik, adhama, murkha-iharau pavitra haiya brahmajna u bhagavad-bhakta hana.
“Nur durch das Chanten oder Hören des Namens von Nityananda, werden die sündigen Neigungen in den Herzen aller Lebewesen des Universums für immer vernichtet, und ihre ursprüngliche Reinheit wird automatisch wiedererweckt. Beim Chanten oder Hören des Namens von Nityananda werden sogar die Händler, die heruntergekommenen, gefallenen und verrückten Menschen gereinigt und erhalten augenblicklich Einsicht in die absolute Wahrheit und werden zu Geweihten des Herrn.”
Montag, 6. Juli 2009
2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga(12.2-15)
.
Einige mögen behaupten, das Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas sei nur ein Ausweichmanöver, um die zehn Vergehen beim Chanten des Hare Krischna Mahamantras nicht zu begehen. Stattdessen sollte man versuchen, die zehn Vergehen zu vermeiden und nur das Hare Krischna Mahamantra chanten. Diese kennen die wirkliche Wahrheit nicht. Es ist gesunder Menschenverstand, zu erkennen, dass etwas Schlechtes zu vermeiden, sehr gut ist. Was soll daran nicht gut sein? Wenn man den zehn Vergehen ausweichen kann, kann man sofort reine Liebe zu Gauranga-Krischna entwickeln, was das Ziel von unseren Leben ist. Die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas geben uns nicht nur eine Ausweichmöglichkeit für die zehn Vergehen, sondern vernichten sie und belohnen uns innert kürzester Zeit mit reiner Liebe zu Gott und befähigen uns, das reine Hare Krischna Mahmantra zu chanten. Also ist es grosse Intelligenz und kein Ausweichmanöver, die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra zu chanten.
Andere behaupten, dass man durch das Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas auf Abwege geratet. Ja, ohne das sie es wissen, spricht Shuddha Sarasvati durch ihren Mund und sie verherrlicht die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas. Durch das Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas, wird man für immer von folgendem abgelenkt:
(1)vom Kreislauf von Geburt und Tod in den 8,4 millionen Lebensformen
(2)vom Durst nach materiellem Genuss
(3)von der Unwissenheit des materiellen Körpers
(4)von der Verwirrung durch empirisches Wissen (Jnana) und Karma u.s.w.
Was ist falsch daran, wenn man vom Schlechten abgelenkt wird? Man sollte sehr froh darüber sein. Und wenn jemand behauptet, man werde durch das Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas vom spirituellen Leben abgelenkt, ist das ganz und gar im Widerspruch zu den offenbarten Schriften, und das schlimmste Vergehen gegen die barmherzigsten Namen von Gott.
Was meinst du, wurden Nityananda und Srila Shivananda Sena durch das immerwährende Chanten des Namens von Gauranga abgelenkt? Es ist das schlimmste Verbrechen und Gewalt gegen die Seele, jemand vom Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra abzuhalten. Im Sri Ciatanya Bhagavata sagt Gauranga Selbst, dass, wenn ein Guru oder sogar Brahma oder Shiva (was sie natürlich nie tun werden) etwas gegen die Schriften sagen würde oder jemanden vom Chanten der anerkannten Namen von Gott abhalten würde, dann wären Seine Anweisungen das Resultat von Verwirrung und Unwissenheit über Gauranga Naam Tattva und sollten von einem intelligenten und echten Schüler zurückgewiesen werden, zu seinem eigenen und dem Segen des Gurus.
Einige mutmassen fälschlicherweise, dass jemand die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra nur chanten sollte, wenn sein Guru kein Mahabhagavata ist, sonst sei das nicht nötig. Aber sie vergessen, dass Srila Shivananda Sena und Srila Balarama Dasa, welches die höchsten Mahabhagavatas sind, immerfort die Namen von Gauranga und Nityananda gechantet haben. Wer ist höher als Nityananda Selbst? Er chantet nicht nur immer das Gaura Gopala Mantra, sondern unterweist auch alle Lebewesen, das Gauranga Mantraraja zu chanten. Wollen sie etwa behaupten, Nityananda sei kein Mahabhagavata? Das ist ganz und gar absurd. Tatsächlich ist es die Qualifikation eines echten Mahabhagavata Gurus, dass er in den Fussstapfen von Nityananda wandelt, und so wird er nie unterscheiden zwischen dem Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas und dem Hare Krischna Mahamantra und keinesfalls seine Schüler und Anhänger davon abhalten, die barmherzigsten Namen von Nityananda und Gauranga zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra zu chanten. Wie auch Srila Prabhupada klar aussagte:
“Deshalb ist jemand, der das Mantra “ Gauranga” und jemand, der die Namen von Radha und Krischna chantet auf der selben Stufe” (Srila Prabhupada im CC Antya-Lila 2.31 Erläuterung) und “Nitai-Gauranga und Hare Krischna, da gibt es keinen Unterschied. Nitai-Gauranga ist auch gut. Was er auch immer passend findet, das lasst ihn chanten.” (Srila Prabhupadas Gespräch mit dem Yoga-Studenten über Japa am 14.März 1975 im Iran) und auch in einem Gespräch am 14. August 1971 in London:
Prabhupada: “Nein. Wir empfehlen “chante den heiligen Namen von Gott”. Wenn du also den heiligen Namen von Gott hast, dann chante Ihn.”
Prabhupada: “Wie auch immer, wenn jemand Allah oder Jesus Christus chantet, haben wir nichts dagegen. Wir sagen nicht, dass er damit aufhören sollte. Wir sagen, dass man den heiligen Namen von Gott chanten sollte. Wenn es ein Name von Gott ist, dann chante.”
(13) NUR DER KRÄFTIGSTE SAME DES NAMENS VON GAURANGA WIRD IN DER WÜSTE DEINES HERZENS KEIMEN KÖNNEN
Im Sri Caitanya-candramrita Vers 53, erläutert Srila Prabodhananda Sarasvati die hervorragende Wichtigkeit des Namens von Gauranga:
ha hanta citta-bhuvi me paramosarayam,
sad-bhakti-kalpa-latikankurita katham syat;
hrdy ekam eva param asvasaniyam asti,
Chaitanya-nama-kalayan na kadapi socyah.
“Oh weh! Wie soll die Saat des bedingungslosen hingebungsvollen Dienstes zu Krischna in der höchst unfruchtbaren und kahlen Wüste meines Herzens aufkeimen? In meinem Herzen gibt es nur einen Trost, und das ist das Chanten des Namens von Gauranga. Dieses Chanten wird ein für alle Mal meinem Wehklagen ein Ende setzen und wird in meinem Herzen Wunder wirken, indem es mit Gottesliebe weich und fruchtbar gemacht wird.”
(14) DAS NITYANANDA MANTRA RUFT SELBST IN EINER SÜNDIGEN PERSON SOFORT TRÄNEN UND EKSTASE DER REINEN LIEBE ZU GOTT HERVOR
Caitanya-caritamrita Adi-lila 8.23:
‘nityananda’ balite haya krsna-premodaya;
aulaya sakala anga asru-ganga vaya.
“Nur durch das Chanten vom Nityananda Mantraraja erweckt man seine schlummernde Liebe zu Krischna. Dann werden alle Gliedmassen des Körpers angeregt durch die Ekstase der Gottesliebe, und Tränen strömen aus den Augen wie die Fluten des Ganges.”
(15) JEDER DER DEN NAMEN “NITYANANDA” NUR EINMAL HÖRT WIRD KRISCHNA SICHERLICH ERREICHEN
Caitanya-bhagavata, Adi-khanda 9.385:
nityananda-hena bhakta sunile sravane;
avasya paibe krsnacandra sei jane.
Shripada Madhavendera Puri führt an:
“Wenn jemand nur einmal den Namen “Nityananda” hört, wird er sicherlich die Lotusfüsse von Krischnacandra erreichen, ungeachtet von allen anderen Erwägungen.”
Einige mögen behaupten, das Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas sei nur ein Ausweichmanöver, um die zehn Vergehen beim Chanten des Hare Krischna Mahamantras nicht zu begehen. Stattdessen sollte man versuchen, die zehn Vergehen zu vermeiden und nur das Hare Krischna Mahamantra chanten. Diese kennen die wirkliche Wahrheit nicht. Es ist gesunder Menschenverstand, zu erkennen, dass etwas Schlechtes zu vermeiden, sehr gut ist. Was soll daran nicht gut sein? Wenn man den zehn Vergehen ausweichen kann, kann man sofort reine Liebe zu Gauranga-Krischna entwickeln, was das Ziel von unseren Leben ist. Die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas geben uns nicht nur eine Ausweichmöglichkeit für die zehn Vergehen, sondern vernichten sie und belohnen uns innert kürzester Zeit mit reiner Liebe zu Gott und befähigen uns, das reine Hare Krischna Mahmantra zu chanten. Also ist es grosse Intelligenz und kein Ausweichmanöver, die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra zu chanten.
Andere behaupten, dass man durch das Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas auf Abwege geratet. Ja, ohne das sie es wissen, spricht Shuddha Sarasvati durch ihren Mund und sie verherrlicht die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas. Durch das Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas, wird man für immer von folgendem abgelenkt:
(1)vom Kreislauf von Geburt und Tod in den 8,4 millionen Lebensformen
(2)vom Durst nach materiellem Genuss
(3)von der Unwissenheit des materiellen Körpers
(4)von der Verwirrung durch empirisches Wissen (Jnana) und Karma u.s.w.
Was ist falsch daran, wenn man vom Schlechten abgelenkt wird? Man sollte sehr froh darüber sein. Und wenn jemand behauptet, man werde durch das Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas vom spirituellen Leben abgelenkt, ist das ganz und gar im Widerspruch zu den offenbarten Schriften, und das schlimmste Vergehen gegen die barmherzigsten Namen von Gott.
Was meinst du, wurden Nityananda und Srila Shivananda Sena durch das immerwährende Chanten des Namens von Gauranga abgelenkt? Es ist das schlimmste Verbrechen und Gewalt gegen die Seele, jemand vom Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra abzuhalten. Im Sri Ciatanya Bhagavata sagt Gauranga Selbst, dass, wenn ein Guru oder sogar Brahma oder Shiva (was sie natürlich nie tun werden) etwas gegen die Schriften sagen würde oder jemanden vom Chanten der anerkannten Namen von Gott abhalten würde, dann wären Seine Anweisungen das Resultat von Verwirrung und Unwissenheit über Gauranga Naam Tattva und sollten von einem intelligenten und echten Schüler zurückgewiesen werden, zu seinem eigenen und dem Segen des Gurus.
Einige mutmassen fälschlicherweise, dass jemand die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra nur chanten sollte, wenn sein Guru kein Mahabhagavata ist, sonst sei das nicht nötig. Aber sie vergessen, dass Srila Shivananda Sena und Srila Balarama Dasa, welches die höchsten Mahabhagavatas sind, immerfort die Namen von Gauranga und Nityananda gechantet haben. Wer ist höher als Nityananda Selbst? Er chantet nicht nur immer das Gaura Gopala Mantra, sondern unterweist auch alle Lebewesen, das Gauranga Mantraraja zu chanten. Wollen sie etwa behaupten, Nityananda sei kein Mahabhagavata? Das ist ganz und gar absurd. Tatsächlich ist es die Qualifikation eines echten Mahabhagavata Gurus, dass er in den Fussstapfen von Nityananda wandelt, und so wird er nie unterscheiden zwischen dem Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas und dem Hare Krischna Mahamantra und keinesfalls seine Schüler und Anhänger davon abhalten, die barmherzigsten Namen von Nityananda und Gauranga zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra zu chanten. Wie auch Srila Prabhupada klar aussagte:
“Deshalb ist jemand, der das Mantra “ Gauranga” und jemand, der die Namen von Radha und Krischna chantet auf der selben Stufe” (Srila Prabhupada im CC Antya-Lila 2.31 Erläuterung) und “Nitai-Gauranga und Hare Krischna, da gibt es keinen Unterschied. Nitai-Gauranga ist auch gut. Was er auch immer passend findet, das lasst ihn chanten.” (Srila Prabhupadas Gespräch mit dem Yoga-Studenten über Japa am 14.März 1975 im Iran) und auch in einem Gespräch am 14. August 1971 in London:
Prabhupada: “Nein. Wir empfehlen “chante den heiligen Namen von Gott”. Wenn du also den heiligen Namen von Gott hast, dann chante Ihn.”
Prabhupada: “Wie auch immer, wenn jemand Allah oder Jesus Christus chantet, haben wir nichts dagegen. Wir sagen nicht, dass er damit aufhören sollte. Wir sagen, dass man den heiligen Namen von Gott chanten sollte. Wenn es ein Name von Gott ist, dann chante.”
(13) NUR DER KRÄFTIGSTE SAME DES NAMENS VON GAURANGA WIRD IN DER WÜSTE DEINES HERZENS KEIMEN KÖNNEN
Im Sri Caitanya-candramrita Vers 53, erläutert Srila Prabodhananda Sarasvati die hervorragende Wichtigkeit des Namens von Gauranga:
ha hanta citta-bhuvi me paramosarayam,
sad-bhakti-kalpa-latikankurita katham syat;
hrdy ekam eva param asvasaniyam asti,
Chaitanya-nama-kalayan na kadapi socyah.
“Oh weh! Wie soll die Saat des bedingungslosen hingebungsvollen Dienstes zu Krischna in der höchst unfruchtbaren und kahlen Wüste meines Herzens aufkeimen? In meinem Herzen gibt es nur einen Trost, und das ist das Chanten des Namens von Gauranga. Dieses Chanten wird ein für alle Mal meinem Wehklagen ein Ende setzen und wird in meinem Herzen Wunder wirken, indem es mit Gottesliebe weich und fruchtbar gemacht wird.”
(14) DAS NITYANANDA MANTRA RUFT SELBST IN EINER SÜNDIGEN PERSON SOFORT TRÄNEN UND EKSTASE DER REINEN LIEBE ZU GOTT HERVOR
Caitanya-caritamrita Adi-lila 8.23:
‘nityananda’ balite haya krsna-premodaya;
aulaya sakala anga asru-ganga vaya.
“Nur durch das Chanten vom Nityananda Mantraraja erweckt man seine schlummernde Liebe zu Krischna. Dann werden alle Gliedmassen des Körpers angeregt durch die Ekstase der Gottesliebe, und Tränen strömen aus den Augen wie die Fluten des Ganges.”
(15) JEDER DER DEN NAMEN “NITYANANDA” NUR EINMAL HÖRT WIRD KRISCHNA SICHERLICH ERREICHEN
Caitanya-bhagavata, Adi-khanda 9.385:
nityananda-hena bhakta sunile sravane;
avasya paibe krsnacandra sei jane.
Shripada Madhavendera Puri führt an:
“Wenn jemand nur einmal den Namen “Nityananda” hört, wird er sicherlich die Lotusfüsse von Krischnacandra erreichen, ungeachtet von allen anderen Erwägungen.”
2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga(10-12.1)
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(10) SOGAR WENN EIN VOGEL DAS GAURANGA MANTRA CHANTET...
Im Caitanya-Bhagavata werden die Herrlichkeiten von Gaurangas heiligem Namen beschrieben im Madhya-khanda 10.318:
paksi-matra yadi bale caitanyera naam;
sei satya jaibeka caitanyera dhama.
“Sogar wenn ein Vogel den Namen von Gauranga chantet, wird er sicherlich den ewigen, transzendentalen heiligen Ort von Gauranga Mahaprabhu erreichen.”
(11) GEMEINSAMES CHANTEN DES GAURANGA MANTRARAJAS
Im Navadvipa-bhava-taranga von Srila Bhaktivinoda Thakura wird beschrieben:
yatha deva-gana kore gaura-sankirtana;
kabhu dhama-vasi taha korena sravana. (56)
“Sogar die Halbgötter sind in Navadvipa andauernd mit Gauranga-nama-sankirtana (gemeinschaftliches Chanten der Namen Gaurangas) beschäftigt. Manchmal beteiligen sich die Bewohner des Dhama (Tempelbezirks) und hören dem Sankirtana zu.”
keho va bolibe gaurahari bolo bhai;
gaura-vina radha-krsna-seva nahi pai. (57)
“Bitte chante den Namen von Gauranga, weil man ohne Gaurangas Gnade den Dienst zu Radha-Krischna nie erreichen wird.”
(12) ALLE ZEHN VERGEHEN WERDEN VERNICHTET, WENN MAN ZUFLUCHT BEI DEN NITYANANDA- UND GAURANGA-MANTRARAJAS NIMMT
Im Gauranga-lila-smarana-mangala stotram Vers 97, erklärt Srila Bhaktivinoda Thakura :
namaparadham sakalam vinasya,
Chaitanya-namasrita-manavanam;
bhaktim param yah pradadau jannhyas,
tam gauracandram pranamami bhaktya.
“Mit grosser Hingabe verbeuge ich mich vor Gauranga, welcher für diejenigen, welche bei seinem höchst barmherzigen Namen Gauranga Zuflucht nehmen, sofort alle Arten von Vergehen beim Chanten des Hare Krischna Mahamantras vernichtet, und auf diese Weise die Lebewesen sofort mit dem höchsten transzendentalen Dienst belohnt.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Hier wird das “Chaitanya naam ashraya” von Srila Bhaktivinoda Thakura als das einzige Mittel zum vernichten der zehn Vergehen beim Chanten des Mahamantras angegeben. Auf Sanskrit heisst “ashraya” Tag und Nacht Zuflucht zu nehmen. Wir sagen, regelmässiges Chanten des Hare Krischna-Mahamantras und Harinama Ashraya zu nehmen, bedeute mindestens 16 Runden täglich zu chanten, was 27468 Namen von Krischna entspricht. Srila Prabhupada braucht die Worte “oft und regelmässig” (very regularly), Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada braucht die Worte “karite karite” und Srila Bhaktivinoda Thakura die Worte “Chaitanya-nama-ashraya” für das Chanten der Namen Nityananda und Gauranga. Also kann es nicht bedeuten, sie nur 16 bis 20 mal täglich zu chanten. Srila Prabhupada stellt auch fest, dass Gaurangas Name wichtiger ist als das Chanten des Hare Krischna Mahamantras, zieht man die gefallene Stellung der Menschen im Zeitalter des Kali in Betracht. Wie kann also der wichtigere Name nur 16 bis 20 mal täglich gechantet werden?
Srila Bhaktivinoda Thakura erklärt, dass nur “Gauranga-Nama-Ashraya” die zehn Vergehen beseitigen wird. Wir können nie zustimmen, dass Gauranga-Nama-Ashraya bedeuten soll, das Pancha-tattva Mantra nur 16 bis 20 mal täglich ztu chanten. Ashraya bedeutet eigentlich gemäss dem Hari-nama-cintamani “immerwährend Tag und Nacht” zu chanten. Deshalb wird es eine wundersame Ergänzung zu unserem Chanten des Hare Krischna Mahamantras sein, wenn wir am Anfang wenigstens 10 Runden täglich (mindestens 1000 Namen) vom Nityananda und vom Gauranga Mantraraja chanten. Später können wir das Chanten dann auf 32, 64, 128 oder 256 Runden täglich erhöhen, denn diese sind die wichtigsten Namen und Mantras für die vergehensvollen Menschen im Kali-Zeitalter. Dieses Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas soll das Chanten des Mahamantras nicht ersetzen, sondern uns befähigen, Wohlgeschmack am reinen Chanten des Mahamantras zu entwickeln und uns reine Liebe zu Krischna ohne jegliche Hindernisse gewähren.
Anweisung der Acharyas und Schriften: Immerzu “Nityananda” chanten,
Anweisung von Nityananda: Immerzu “Gauranga” chanten,
Anweisung von Gauranga: Immerzu “Hare Krischna” chanten.
Einge sagen, da es die Anweisung von Gauranga ist, das Hare Krischna Mahamantra zu chanten, sollten wir nur diese befolgen. Aber was ist mit der göttlichen Anweisung von Nityananda, immerzu den Namen von Gauranga zu chanten? Niemand möchte das befolgen. Niemand kann der Anweisung von Gauranga gerecht werden, ohne zuerst die Anweisung von Nityananda umzusetzen. Wenn jemand versucht, direkt Gauranga zu erreichen, und Nityananda übergeht, wird er nie vom Herrn angenommen werden. Und was ist mit der höchsten Anweisung von Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada (im Anubhashya), von Srila Prabhupada, Srila Narottama Das Thakura und allen Acharyas “immer den Namen von Nitai-Gaura zu chanten”? Man kann sich nie Ihren Herrschaften Nityananda-Gauranga annähern, ohne die Anweisungen der Acharyas zu befolgen, welche besagen, die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas immerfort zu chanten, zusammen mit dem Hare Krischna-Mahamantra. Also liegt der Schlüssel zum raschen Erfolg in unserem spirituellen Leben, alle die obengenannten drei Anweisungen des Herrn, der Acharyas und der Schriften zu befolgen, ohne auch nur eine Anweisung auszulassen. Unglücklicherweise wird versucht, das was die grossen Acharyas getan haben, zu imitieren, anstatt ihre allgemeingültigen Anweisungen zu hören und umzusetzen, nämlich immerzu die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas zusammen mit dem Hare Krischna-Mahamantra zu chanten.
(10) SOGAR WENN EIN VOGEL DAS GAURANGA MANTRA CHANTET...
Im Caitanya-Bhagavata werden die Herrlichkeiten von Gaurangas heiligem Namen beschrieben im Madhya-khanda 10.318:
paksi-matra yadi bale caitanyera naam;
sei satya jaibeka caitanyera dhama.
“Sogar wenn ein Vogel den Namen von Gauranga chantet, wird er sicherlich den ewigen, transzendentalen heiligen Ort von Gauranga Mahaprabhu erreichen.”
(11) GEMEINSAMES CHANTEN DES GAURANGA MANTRARAJAS
Im Navadvipa-bhava-taranga von Srila Bhaktivinoda Thakura wird beschrieben:
yatha deva-gana kore gaura-sankirtana;
kabhu dhama-vasi taha korena sravana. (56)
“Sogar die Halbgötter sind in Navadvipa andauernd mit Gauranga-nama-sankirtana (gemeinschaftliches Chanten der Namen Gaurangas) beschäftigt. Manchmal beteiligen sich die Bewohner des Dhama (Tempelbezirks) und hören dem Sankirtana zu.”
keho va bolibe gaurahari bolo bhai;
gaura-vina radha-krsna-seva nahi pai. (57)
“Bitte chante den Namen von Gauranga, weil man ohne Gaurangas Gnade den Dienst zu Radha-Krischna nie erreichen wird.”
(12) ALLE ZEHN VERGEHEN WERDEN VERNICHTET, WENN MAN ZUFLUCHT BEI DEN NITYANANDA- UND GAURANGA-MANTRARAJAS NIMMT
Im Gauranga-lila-smarana-mangala stotram Vers 97, erklärt Srila Bhaktivinoda Thakura :
namaparadham sakalam vinasya,
Chaitanya-namasrita-manavanam;
bhaktim param yah pradadau jannhyas,
tam gauracandram pranamami bhaktya.
“Mit grosser Hingabe verbeuge ich mich vor Gauranga, welcher für diejenigen, welche bei seinem höchst barmherzigen Namen Gauranga Zuflucht nehmen, sofort alle Arten von Vergehen beim Chanten des Hare Krischna Mahamantras vernichtet, und auf diese Weise die Lebewesen sofort mit dem höchsten transzendentalen Dienst belohnt.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Hier wird das “Chaitanya naam ashraya” von Srila Bhaktivinoda Thakura als das einzige Mittel zum vernichten der zehn Vergehen beim Chanten des Mahamantras angegeben. Auf Sanskrit heisst “ashraya” Tag und Nacht Zuflucht zu nehmen. Wir sagen, regelmässiges Chanten des Hare Krischna-Mahamantras und Harinama Ashraya zu nehmen, bedeute mindestens 16 Runden täglich zu chanten, was 27468 Namen von Krischna entspricht. Srila Prabhupada braucht die Worte “oft und regelmässig” (very regularly), Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada braucht die Worte “karite karite” und Srila Bhaktivinoda Thakura die Worte “Chaitanya-nama-ashraya” für das Chanten der Namen Nityananda und Gauranga. Also kann es nicht bedeuten, sie nur 16 bis 20 mal täglich zu chanten. Srila Prabhupada stellt auch fest, dass Gaurangas Name wichtiger ist als das Chanten des Hare Krischna Mahamantras, zieht man die gefallene Stellung der Menschen im Zeitalter des Kali in Betracht. Wie kann also der wichtigere Name nur 16 bis 20 mal täglich gechantet werden?
Srila Bhaktivinoda Thakura erklärt, dass nur “Gauranga-Nama-Ashraya” die zehn Vergehen beseitigen wird. Wir können nie zustimmen, dass Gauranga-Nama-Ashraya bedeuten soll, das Pancha-tattva Mantra nur 16 bis 20 mal täglich ztu chanten. Ashraya bedeutet eigentlich gemäss dem Hari-nama-cintamani “immerwährend Tag und Nacht” zu chanten. Deshalb wird es eine wundersame Ergänzung zu unserem Chanten des Hare Krischna Mahamantras sein, wenn wir am Anfang wenigstens 10 Runden täglich (mindestens 1000 Namen) vom Nityananda und vom Gauranga Mantraraja chanten. Später können wir das Chanten dann auf 32, 64, 128 oder 256 Runden täglich erhöhen, denn diese sind die wichtigsten Namen und Mantras für die vergehensvollen Menschen im Kali-Zeitalter. Dieses Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas soll das Chanten des Mahamantras nicht ersetzen, sondern uns befähigen, Wohlgeschmack am reinen Chanten des Mahamantras zu entwickeln und uns reine Liebe zu Krischna ohne jegliche Hindernisse gewähren.
Anweisung der Acharyas und Schriften: Immerzu “Nityananda” chanten,
Anweisung von Nityananda: Immerzu “Gauranga” chanten,
Anweisung von Gauranga: Immerzu “Hare Krischna” chanten.
Einge sagen, da es die Anweisung von Gauranga ist, das Hare Krischna Mahamantra zu chanten, sollten wir nur diese befolgen. Aber was ist mit der göttlichen Anweisung von Nityananda, immerzu den Namen von Gauranga zu chanten? Niemand möchte das befolgen. Niemand kann der Anweisung von Gauranga gerecht werden, ohne zuerst die Anweisung von Nityananda umzusetzen. Wenn jemand versucht, direkt Gauranga zu erreichen, und Nityananda übergeht, wird er nie vom Herrn angenommen werden. Und was ist mit der höchsten Anweisung von Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada (im Anubhashya), von Srila Prabhupada, Srila Narottama Das Thakura und allen Acharyas “immer den Namen von Nitai-Gaura zu chanten”? Man kann sich nie Ihren Herrschaften Nityananda-Gauranga annähern, ohne die Anweisungen der Acharyas zu befolgen, welche besagen, die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas immerfort zu chanten, zusammen mit dem Hare Krischna-Mahamantra. Also liegt der Schlüssel zum raschen Erfolg in unserem spirituellen Leben, alle die obengenannten drei Anweisungen des Herrn, der Acharyas und der Schriften zu befolgen, ohne auch nur eine Anweisung auszulassen. Unglücklicherweise wird versucht, das was die grossen Acharyas getan haben, zu imitieren, anstatt ihre allgemeingültigen Anweisungen zu hören und umzusetzen, nämlich immerzu die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas zusammen mit dem Hare Krischna-Mahamantra zu chanten.
2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga (7-9)
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(7) DAS GAURANGA-MANTRA IST DER EINZIGE WEG UM KRISCHNA ZU ERREICHEN
Aus dem Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap 7, der grosse Heilige Srila Narada Muni unterweist König Suvarna Sena:
yei gauranganama labe, tate krsna krpa habe;
vraje vasa seita karibe
“Krischna wird zweifellos barmherzig gegenüber einem Lebewesen sein, welches den Namen Gauranga chantet. Durch das Chanten von Gauranga, wird sich diese Seele sicherlich im ewigen transzendentalen Ort von Vrindavana niederlassen können.”
gauranga-nama na laiya, yei krsna bhaje giya;
sei krsna bahu kale paya.
gauranga-nama laya jei, sadya krsna paya sei;
aparadha nahi rahe taya.
“Wenn sich jemand bemüht, Krischna ohne regelmässiges Chanten des Gauranga Mantrarajas zu verehren, dann wird er Krischna nur nach einer sehr langen Zeitspanne erreichen. Falls aber jemand Zuflucht beim Namen Gaurangas nimmt, wird er Krischna sehr schnell erreichen, weil seine Vergehen keinen Bestand mehr haben.”
(8) IM JAIVA DHARMA WIRD DARGELEGT, DASS KRISCHNA DURCH DAS CHANTEN DES GAURANGA MANTRARAJAS VEREHRT WIRD
Srila Bhaktivinoda Thakura beschreibt im Jaiva Dharma Kap. 14 den Vorgang, wie man Gauranga und Krischna durch das Chanten des Gauranga Mantrarajas verehren kann:
vrajanatha: sri gauranga yadi saksat paripurna-tattva hailena, tabe tanhara pujara vyavastha ki?
Vrajanatha: Da Gauranga die echte, vollständige und absolute Wahrheit ist, wie sollte man Ihn verehren?
babaji: gauranga-nama mantre gaurapuja karileo yaha haya, krsna-nama-mantre krsna-puja karileo tahai haya. krsna-mantre gaurapuja va gaura-mantre krsnapuja-sakalai eka. ihate je bheda- buddhi kare, se nitanta anabhijna ou kalira dasa.
Babaji: So wie man Krischna durch das Chanten des Namens und Mantras von Krischna verehrt, so sollte man Gauranga durch das Chanten des Namens und Mantras von Gauranga verehren. Man kann Gauranga durch das Krischna-Mantra verehren, oder auch Krischna durch das Chanten des Gauranga-Mantras. Sie sind identisch. Jemand der denkt, Krischna und Gauranga seien verschieden, ist ein Dummkopf. Er ist ein Diener vom Zeitalter des Kali.
vrajanatha: channavatarera mantra ki-rupe paoya jaya?
Vrajanatha: Wo soll man die Mantras bekommen, um Gauranga zu verehren, welcher doch als verborgene Inkarnation erschienen ist?
babaji: je tantra prakasya-avataraganera mantra prakasarupe varnana kariyachena, sei tantrei channavatarera mantra channarupe likhiya rakhiyachena. yanhadera buddhi kutila naya, tahara bujhiya laite parena.
Babaji: Die Schriften, welche die Mantras zur Verehrung der offen manifestierten Inkarnationen des Herrn angeben, offenbaren im geheimen auch die Mantras (das viersilbige Gaura-Gopala Mantra, das sechssilbige Gaura Mantra usw) um die geheime und verborgene Inkarnation von Gauranga zu verehren. Diejenigen, welche keinen betrügerischen Verstand haben, können das Vorhandensein dieser Mantrarajas in den Schriften erkennen.
(9) MILLIONEN VON JAHREN WERDEN BENÖTIGT MIT DEM HARE KRISCHNA MAHAMANTRA, ABER NUR WENIGE TAGE MIT DEM GAURANGA MANTRA
Im Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap. 10, weist der personifizierte heilige Ort Pushkara den Brahmanen in Navadvipa an:
(A) KOTI KOTI VARSE kari sri krsna bhajana; tathapi namete rati na paya durjana.
“Eine sündige oder vergehensvolle Person wird keine Anziehung zum Hare Krischna Mahamantra oder dem Dienst zu Krischna entwickeln, auch wenn er das Mahamantra WÄHREND MILLIONEN VON JAHREN chantet und Krischna verehrt.”
(B) gauranga bhajile dusta bhava dure jaya;
SVALPA DINE vrajadhama radha-krsna paya.
“Aber wenn er Gauranga durch regelmässiges Chanten vom Gauranga Mantraraja verehrt, dann wird ihn seine sündige und betrügerische Mentalität sofort verlassen und IN WENIGEN TAGEN wird er Radha-Krischna im ewigen Ort von Vrajadhama erreichen.”
(C) nija siddha-deha paya sakhira asraya;
nija-kunja sri yugala-seva tara haya.
“Nur durch das Chanten vom Gauranga Mantraraja wird er sofort einen vollkommenen spirituellen Körper (siddha deha) erlangen und dann die Zuflucht der sakhis oder gopis in Vrindavana. Schliesslich wird er im transzendentalen Wald von Vrindavana seinen unmittelbaren Dienst gegenüber Radha-Krischna ausrichten, seiner naturgegebenen Stellung entsprechend. All dies wird in wenigen Tagen erreicht, nur indem man das überaus mächtige Gauranga Mantraraja chantet.”
(7) DAS GAURANGA-MANTRA IST DER EINZIGE WEG UM KRISCHNA ZU ERREICHEN
Aus dem Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap 7, der grosse Heilige Srila Narada Muni unterweist König Suvarna Sena:
yei gauranganama labe, tate krsna krpa habe;
vraje vasa seita karibe
“Krischna wird zweifellos barmherzig gegenüber einem Lebewesen sein, welches den Namen Gauranga chantet. Durch das Chanten von Gauranga, wird sich diese Seele sicherlich im ewigen transzendentalen Ort von Vrindavana niederlassen können.”
gauranga-nama na laiya, yei krsna bhaje giya;
sei krsna bahu kale paya.
gauranga-nama laya jei, sadya krsna paya sei;
aparadha nahi rahe taya.
“Wenn sich jemand bemüht, Krischna ohne regelmässiges Chanten des Gauranga Mantrarajas zu verehren, dann wird er Krischna nur nach einer sehr langen Zeitspanne erreichen. Falls aber jemand Zuflucht beim Namen Gaurangas nimmt, wird er Krischna sehr schnell erreichen, weil seine Vergehen keinen Bestand mehr haben.”
(8) IM JAIVA DHARMA WIRD DARGELEGT, DASS KRISCHNA DURCH DAS CHANTEN DES GAURANGA MANTRARAJAS VEREHRT WIRD
Srila Bhaktivinoda Thakura beschreibt im Jaiva Dharma Kap. 14 den Vorgang, wie man Gauranga und Krischna durch das Chanten des Gauranga Mantrarajas verehren kann:
vrajanatha: sri gauranga yadi saksat paripurna-tattva hailena, tabe tanhara pujara vyavastha ki?
Vrajanatha: Da Gauranga die echte, vollständige und absolute Wahrheit ist, wie sollte man Ihn verehren?
babaji: gauranga-nama mantre gaurapuja karileo yaha haya, krsna-nama-mantre krsna-puja karileo tahai haya. krsna-mantre gaurapuja va gaura-mantre krsnapuja-sakalai eka. ihate je bheda- buddhi kare, se nitanta anabhijna ou kalira dasa.
Babaji: So wie man Krischna durch das Chanten des Namens und Mantras von Krischna verehrt, so sollte man Gauranga durch das Chanten des Namens und Mantras von Gauranga verehren. Man kann Gauranga durch das Krischna-Mantra verehren, oder auch Krischna durch das Chanten des Gauranga-Mantras. Sie sind identisch. Jemand der denkt, Krischna und Gauranga seien verschieden, ist ein Dummkopf. Er ist ein Diener vom Zeitalter des Kali.
vrajanatha: channavatarera mantra ki-rupe paoya jaya?
Vrajanatha: Wo soll man die Mantras bekommen, um Gauranga zu verehren, welcher doch als verborgene Inkarnation erschienen ist?
babaji: je tantra prakasya-avataraganera mantra prakasarupe varnana kariyachena, sei tantrei channavatarera mantra channarupe likhiya rakhiyachena. yanhadera buddhi kutila naya, tahara bujhiya laite parena.
Babaji: Die Schriften, welche die Mantras zur Verehrung der offen manifestierten Inkarnationen des Herrn angeben, offenbaren im geheimen auch die Mantras (das viersilbige Gaura-Gopala Mantra, das sechssilbige Gaura Mantra usw) um die geheime und verborgene Inkarnation von Gauranga zu verehren. Diejenigen, welche keinen betrügerischen Verstand haben, können das Vorhandensein dieser Mantrarajas in den Schriften erkennen.
(9) MILLIONEN VON JAHREN WERDEN BENÖTIGT MIT DEM HARE KRISCHNA MAHAMANTRA, ABER NUR WENIGE TAGE MIT DEM GAURANGA MANTRA
Im Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap. 10, weist der personifizierte heilige Ort Pushkara den Brahmanen in Navadvipa an:
(A) KOTI KOTI VARSE kari sri krsna bhajana; tathapi namete rati na paya durjana.
“Eine sündige oder vergehensvolle Person wird keine Anziehung zum Hare Krischna Mahamantra oder dem Dienst zu Krischna entwickeln, auch wenn er das Mahamantra WÄHREND MILLIONEN VON JAHREN chantet und Krischna verehrt.”
(B) gauranga bhajile dusta bhava dure jaya;
SVALPA DINE vrajadhama radha-krsna paya.
“Aber wenn er Gauranga durch regelmässiges Chanten vom Gauranga Mantraraja verehrt, dann wird ihn seine sündige und betrügerische Mentalität sofort verlassen und IN WENIGEN TAGEN wird er Radha-Krischna im ewigen Ort von Vrajadhama erreichen.”
(C) nija siddha-deha paya sakhira asraya;
nija-kunja sri yugala-seva tara haya.
“Nur durch das Chanten vom Gauranga Mantraraja wird er sofort einen vollkommenen spirituellen Körper (siddha deha) erlangen und dann die Zuflucht der sakhis oder gopis in Vrindavana. Schliesslich wird er im transzendentalen Wald von Vrindavana seinen unmittelbaren Dienst gegenüber Radha-Krischna ausrichten, seiner naturgegebenen Stellung entsprechend. All dies wird in wenigen Tagen erreicht, nur indem man das überaus mächtige Gauranga Mantraraja chantet.”
2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga (4-6)
.
(4) WIEDERHOLTE EMPFEHLUNG VON SRILA NAROTTAMA DASA THAKURA, DAS GAURANGA MANTRA ZU CHANTEN
Srila Narottama dasa Thakura hat das Chanten des Gauranga Mantrarajas ausdrücklich in seinen Liedern verherrlicht:
je gaurangera naam loy, tara hoy premodoy,
tare mui jai bolihari.
“Jemand, der den heiligen Namen von “Gauranga” chantet, erweckt augenblicklich seine schlummernde Liebe zu Krischna. Ich (Narottama) verehre eine solche Person und ergebe mich ihr.”
grhe ba vanete thake, ‘ha gauranga’ bole dake, narottama mage tara sanga.
“Es spielt keine Rolle, ob jemand in einem Haus oder im Wald wohnt, aber wenn er das Gauranga Mantraraja chantet, möchte ich (Narottama) immer seine Gemeinschaft.”
gauranga balite habe pulaka sarira;
hari hari balite nayane ba'be nira.
“Am Anfang, wenn mein Körper durch das Chanten vom Gauranga Mantraraja Wellen von Ekstase erfährt, nur dann kann ich beim Chanten des Namens von Hari, in der Form des Hare Krischna Mahamantras, Tränen vergiessen.”
(5) ES GIBT IM KALI-YUGA KEINEN ANDEREN WEG AUSSER DAS GAURANGA MANTRARAJA
Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap 1:
kali jivera aparadha asankhya durvara;
gauranga-nama vina tara nahika uddhara.
“Die Vergehen und Sünden der Lebewesen im Zeitalter des Kali sind unbegrenzt und unüberwindbar. Deshalb kann die Seele nie erlöst werden ohne das Chanten des barmherzigsten Gauranga Mantrarajas.”
ataeva gaura vina kalite upaya;
na dekhi kothaya ara sastra phukaraya.
“Darum sehe ich keine anderen Mittel ausser Gaurangas Namen, heilige Orte, Spiele und Gefährten zur Befreiung eines Jeden im Kali-Zeitalter, und das ist die wiederholte Aussage aller vedischen Schriften.”
(6) PARVATI UND SHIVA CHANTEN DAS GAURANGA MANTRA IMMERZU
Im Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap 8, sagt Nityananda Prabhu zu Srila Jiva Goswami:
(A) gauri saha siva gauranga-nama;
gaiya gaiya puraya kama.
“In Navadvipa chantet Shiva zusammen mit seiner Frau Gauri immerzu das Gauranga Mantraraja und erfüllt so seine innersten Wünsche.”
(B) gauranga bhajana sarala ati;
sahaja tahara phala-vitati.
“Die Verehrung von Gauranga durch das Chanten des Gauranga Mantrarajas ist sehr einfach. Im Gegenzug belohnt Gauranga den Chanter sofort und ohne weiteres mit den gewünschten Resultaten oder Früchten seines Chantens.”
(C) gauranga baliya krandana kare;
gauranga darsana paya satvare.
“Jemand der das Gauranga Mantraraja chantet und aus Ekstase weint, wird schon bald die höchste Persönlichkeit Gottes Gauranga und Radha-Krischna sehen.”
Im Sri Ananta-samhita, Sri Caitanya-janma-khanda, Teil 2, Kapitel 3, Text 54, sagt Shiva zu Parvati:
dharayamy urdhva-vadane,
devesi samhitam imam;
mantram ca gauracandrasya,
namedam sarva-mangalam.
“Oh Parvati, du Kontrollierende aller Halbgötter, Ich rezitiere immer mit grosser Begeisterung dieses Ananta-samhita zusammen mit dem Gauranga Mantraraja, welches das glückverheissendste in dieser Welt ist.”
(4) WIEDERHOLTE EMPFEHLUNG VON SRILA NAROTTAMA DASA THAKURA, DAS GAURANGA MANTRA ZU CHANTEN
Srila Narottama dasa Thakura hat das Chanten des Gauranga Mantrarajas ausdrücklich in seinen Liedern verherrlicht:
je gaurangera naam loy, tara hoy premodoy,
tare mui jai bolihari.
“Jemand, der den heiligen Namen von “Gauranga” chantet, erweckt augenblicklich seine schlummernde Liebe zu Krischna. Ich (Narottama) verehre eine solche Person und ergebe mich ihr.”
grhe ba vanete thake, ‘ha gauranga’ bole dake, narottama mage tara sanga.
“Es spielt keine Rolle, ob jemand in einem Haus oder im Wald wohnt, aber wenn er das Gauranga Mantraraja chantet, möchte ich (Narottama) immer seine Gemeinschaft.”
gauranga balite habe pulaka sarira;
hari hari balite nayane ba'be nira.
“Am Anfang, wenn mein Körper durch das Chanten vom Gauranga Mantraraja Wellen von Ekstase erfährt, nur dann kann ich beim Chanten des Namens von Hari, in der Form des Hare Krischna Mahamantras, Tränen vergiessen.”
(5) ES GIBT IM KALI-YUGA KEINEN ANDEREN WEG AUSSER DAS GAURANGA MANTRARAJA
Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap 1:
kali jivera aparadha asankhya durvara;
gauranga-nama vina tara nahika uddhara.
“Die Vergehen und Sünden der Lebewesen im Zeitalter des Kali sind unbegrenzt und unüberwindbar. Deshalb kann die Seele nie erlöst werden ohne das Chanten des barmherzigsten Gauranga Mantrarajas.”
ataeva gaura vina kalite upaya;
na dekhi kothaya ara sastra phukaraya.
“Darum sehe ich keine anderen Mittel ausser Gaurangas Namen, heilige Orte, Spiele und Gefährten zur Befreiung eines Jeden im Kali-Zeitalter, und das ist die wiederholte Aussage aller vedischen Schriften.”
(6) PARVATI UND SHIVA CHANTEN DAS GAURANGA MANTRA IMMERZU
Im Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap 8, sagt Nityananda Prabhu zu Srila Jiva Goswami:
(A) gauri saha siva gauranga-nama;
gaiya gaiya puraya kama.
“In Navadvipa chantet Shiva zusammen mit seiner Frau Gauri immerzu das Gauranga Mantraraja und erfüllt so seine innersten Wünsche.”
(B) gauranga bhajana sarala ati;
sahaja tahara phala-vitati.
“Die Verehrung von Gauranga durch das Chanten des Gauranga Mantrarajas ist sehr einfach. Im Gegenzug belohnt Gauranga den Chanter sofort und ohne weiteres mit den gewünschten Resultaten oder Früchten seines Chantens.”
(C) gauranga baliya krandana kare;
gauranga darsana paya satvare.
“Jemand der das Gauranga Mantraraja chantet und aus Ekstase weint, wird schon bald die höchste Persönlichkeit Gottes Gauranga und Radha-Krischna sehen.”
Im Sri Ananta-samhita, Sri Caitanya-janma-khanda, Teil 2, Kapitel 3, Text 54, sagt Shiva zu Parvati:
dharayamy urdhva-vadane,
devesi samhitam imam;
mantram ca gauracandrasya,
namedam sarva-mangalam.
“Oh Parvati, du Kontrollierende aller Halbgötter, Ich rezitiere immer mit grosser Begeisterung dieses Ananta-samhita zusammen mit dem Gauranga Mantraraja, welches das glückverheissendste in dieser Welt ist.”
2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga (3.2)
.
“Er wurde beauftragt den Namen Krischnas zu predigen, aber fing stattdessen an, den Namen von Gauranga zu predigen. Darum, zu unserem eigenen Wohl, verbeugen wir uns vor Nityananda Prabhu mit all unserer Demut.”
“Das Ziel von Mahaprabhus Erscheinen war, hingebungsvollen Dienst an Vrindavana sehr grosszügig zu verteilen. Andereseits pflegte Nityananda Prabhu den obengenannten Vers zu singen (bhaja gauranga, kaha gauranga, laha gaurangera naam re...).”
“In Vrindavan sind die Spiele von Krishna auf einen vertraulichen Kreis begrenzt, aber in Navadvipa, werden diese Spiele verteilt. Das Gaura Lila ist grosszügiger als das Krischna Lila.”
“Durch die Gnade von Nityananda Prabhu (welche man durch das regelmässige Chanten Seines Namens erlangt), entwickeln wir Anziehung zu Gauranga. Wenn wir die Gnade von Gauranga erlangen (auch durch das Chanten Seines Namens), erlangen wir alles im höchsten Masse. Und das ist der sicherste Weg, um sich Radha-Krischna anzunähern. Wenn wir versuchen, Radha-Govinda auf eine andere Weise zu erreichen, wird unser Versuch natürlicherweise künstlich und unvollkommen sein; falls wir uns Radha-Krischna direkt zuwenden, und Gauranga übergehen, werden wir grosse Schwierigkeiten haben.”
“Deshalb sollten wir all unsere Energie für den Dienst an Gauranga aufwenden (im Besonderen durch das Chanten Seines Namens). Dann werden wir automatisch auf die höchste Stufe erhoben werden. So sehr wir uns den Lotusfüssen von Gauranga (und Seines Namens) hingeben, so sehr werden wir den nektargleichen Dienst für Srimati Radharani in Vrindavan erreichen.”
“Gauranga unserer Seele näher zu bringen (das ist genau, was beim regelmässigen Chanten des Namens von Gauranga geschieht) bedeutet, ohne dass man es bemerken würde, eine Gewähr dafür, dass man den Zugang zum Krishna Lila erhält. Für die gefallenen Seelen ist es nützlicher, Hingabe zu Gauranga zu entwickeln (und Seinen Namen zu chanten). Das wird uns ganzheitliche Erfüllung in unserem Leben mit den kleinsten Schwierigkeiten schenken. Hingabe zu Gauranga (durch das Chanten Seines Namens) wird uns nicht zu einem willkürlichen oder falschen Krischna-Bewusstsein führen, sondern zum wahren Krischna-Bewusstsein. Wir können vollständiges Krischna-Bewusstsein mit Hilfe von Gaura-Bewusstsein haben. Indem wir Hingabe zu Gauranga entwickeln, werden wir erkennen, dass Gauranga-Bewusstsein Krischna-Bewusstsein mit einschliesst – und noch etwas dazu. Was ist das? Das Verbreiten des Krischna-Bewusstseins.” (Der Text in Klammern ist unser Kommentar zum besseren Verständniss).
Caitanya-Caritamrita Madhya-Lila 1.29:
‘Chaitanya’ seva, ‘Chaitanya’ gao,
lao ‘Chaitanya’ naam
‘caitanye’ ye bhakti kare, sei mora prama
Nityananda Prabhu flehte: “Diene Gauranga, sing den heiligen Namen von Gauranga und chante Gaurangas Name auf der Gebetskette. Diejenigen, welche Gauranga auf diese Weise verehren, sind Mein Leben und Meine Seele.”
kasta nahi, vyaya nahi na pabe yatana;
srigauranga bali nace nahika bhavana.
(Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap. 1)
Nityananda weist alle Lebewesen an:
“Es gibt keine Schwierigkeiten oder Verlust, auch wirst du nicht mehr leiden, wenn du dich in der Glückseligkeit vergisst beim Tanzen und Chanten des Namens von Gauranga.”
Srila Bhaktivinoda Thakura in seinem Lied 'Boro Sukher Khabor Gai', aus dem Vaishnava-siddhanta-mala:
ek-bar dekhle cakse jal,
gaura bole nitai den sakala sambal.
“Wenn Nityananda eine Träne im Auge von jemandem sieht, der den heiligen Namen von Gauranga chantet, gibt er demjenigen unverzüglich ewige Unterstützung und Zuflucht; und Er gewährt ihm sogar göttliche Reichtümer.”
“Er wurde beauftragt den Namen Krischnas zu predigen, aber fing stattdessen an, den Namen von Gauranga zu predigen. Darum, zu unserem eigenen Wohl, verbeugen wir uns vor Nityananda Prabhu mit all unserer Demut.”
“Das Ziel von Mahaprabhus Erscheinen war, hingebungsvollen Dienst an Vrindavana sehr grosszügig zu verteilen. Andereseits pflegte Nityananda Prabhu den obengenannten Vers zu singen (bhaja gauranga, kaha gauranga, laha gaurangera naam re...).”
“In Vrindavan sind die Spiele von Krishna auf einen vertraulichen Kreis begrenzt, aber in Navadvipa, werden diese Spiele verteilt. Das Gaura Lila ist grosszügiger als das Krischna Lila.”
“Durch die Gnade von Nityananda Prabhu (welche man durch das regelmässige Chanten Seines Namens erlangt), entwickeln wir Anziehung zu Gauranga. Wenn wir die Gnade von Gauranga erlangen (auch durch das Chanten Seines Namens), erlangen wir alles im höchsten Masse. Und das ist der sicherste Weg, um sich Radha-Krischna anzunähern. Wenn wir versuchen, Radha-Govinda auf eine andere Weise zu erreichen, wird unser Versuch natürlicherweise künstlich und unvollkommen sein; falls wir uns Radha-Krischna direkt zuwenden, und Gauranga übergehen, werden wir grosse Schwierigkeiten haben.”
“Deshalb sollten wir all unsere Energie für den Dienst an Gauranga aufwenden (im Besonderen durch das Chanten Seines Namens). Dann werden wir automatisch auf die höchste Stufe erhoben werden. So sehr wir uns den Lotusfüssen von Gauranga (und Seines Namens) hingeben, so sehr werden wir den nektargleichen Dienst für Srimati Radharani in Vrindavan erreichen.”
“Gauranga unserer Seele näher zu bringen (das ist genau, was beim regelmässigen Chanten des Namens von Gauranga geschieht) bedeutet, ohne dass man es bemerken würde, eine Gewähr dafür, dass man den Zugang zum Krishna Lila erhält. Für die gefallenen Seelen ist es nützlicher, Hingabe zu Gauranga zu entwickeln (und Seinen Namen zu chanten). Das wird uns ganzheitliche Erfüllung in unserem Leben mit den kleinsten Schwierigkeiten schenken. Hingabe zu Gauranga (durch das Chanten Seines Namens) wird uns nicht zu einem willkürlichen oder falschen Krischna-Bewusstsein führen, sondern zum wahren Krischna-Bewusstsein. Wir können vollständiges Krischna-Bewusstsein mit Hilfe von Gaura-Bewusstsein haben. Indem wir Hingabe zu Gauranga entwickeln, werden wir erkennen, dass Gauranga-Bewusstsein Krischna-Bewusstsein mit einschliesst – und noch etwas dazu. Was ist das? Das Verbreiten des Krischna-Bewusstseins.” (Der Text in Klammern ist unser Kommentar zum besseren Verständniss).
Caitanya-Caritamrita Madhya-Lila 1.29:
‘Chaitanya’ seva, ‘Chaitanya’ gao,
lao ‘Chaitanya’ naam
‘caitanye’ ye bhakti kare, sei mora prama
Nityananda Prabhu flehte: “Diene Gauranga, sing den heiligen Namen von Gauranga und chante Gaurangas Name auf der Gebetskette. Diejenigen, welche Gauranga auf diese Weise verehren, sind Mein Leben und Meine Seele.”
kasta nahi, vyaya nahi na pabe yatana;
srigauranga bali nace nahika bhavana.
(Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap. 1)
Nityananda weist alle Lebewesen an:
“Es gibt keine Schwierigkeiten oder Verlust, auch wirst du nicht mehr leiden, wenn du dich in der Glückseligkeit vergisst beim Tanzen und Chanten des Namens von Gauranga.”
Srila Bhaktivinoda Thakura in seinem Lied 'Boro Sukher Khabor Gai', aus dem Vaishnava-siddhanta-mala:
ek-bar dekhle cakse jal,
gaura bole nitai den sakala sambal.
“Wenn Nityananda eine Träne im Auge von jemandem sieht, der den heiligen Namen von Gauranga chantet, gibt er demjenigen unverzüglich ewige Unterstützung und Zuflucht; und Er gewährt ihm sogar göttliche Reichtümer.”
2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga (3)
.
(3) DIE DIREKTE ANWEISUNG VOM HÖCHSTEN HERRN ADI-GURU SRI NITYANANDA BALARAMA, DAS GAURANGA-MANTRA IMMER ZU CHANTEN
Es ist die direkte, aufrichtige und wichtigste Anweisung des Lehrers aller Lehrer (Adi-Guru), Sakshat-Mula-Sankarshana, Ursprung der spirituellen und materiellen Welt, Sri Nityananda Balaramas, an alle sich bewegenden und nicht bewegenden Lebewesen, immerfort Zuflucht beim Chanten des Gauranga Manrarajas zu nehmen, wie von Srila Prabhupada selbst zitiert wird:
bhaja gauranga kaha gauranga
laha gaurangera naam re;
ye jana gauranga bhaje sei amara prana re.
Der Herr Nityananda weist alle Lebewesen an: “Verehre Gauranga, chante das Gauranga Mantraraja und nimm den Namen von Gauranga an. Jene, welche Gauranga auf diese Weise verehren, indem sie Seinen Namen immerzu chanten, sind in Wahrheit Mein Leben und Meine Seele, und Ich werde ihnen jeglichen Schutz gewähren.”
(Dieser Vers wird auch von Srila Prabhupada zitiert in seiner Klasse zum Caitanya Caritamrita, Adi-Lila 7.5 in Maypur am 7. März 1974).
“Du kannst auch das Gebet chanten, über das du gefragt hast. Dies wurde vom Herrn Nityananda gesagt, als Er in der Stadt predigte. Er sprach zu den Menschen: “Meine lieben Brüder, verehrt einfach den Herrn Caitanya; redet von Caitanya, sprecht Caitanyas Name aus, und jeder der das macht, ist mein Leben und meine Seele.” (Srila Prabhupadas Brief an Mahapurusa, Los Angeles, 7.März 1968)
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Nityananda wurde von Gauranga nach Bengalen entsandt, um das Hare Krischna Mahamantra zu predigen, aber er predigte das Gauranga Mantraraja zuerst, weil Er wusste, dass nur der Name von Gauranga den vergehensvollen und sündigen Seelen des Kali-Zeitalters die Qualifikation gewähren wird, das Hare Krischna Mahamantra zu chanten.
Wir möchten hier einige Passagen aus “Der goldene Vulkan göttlicher Liebe” von Srila Bhakti Rakshaka Shridhara Goswami Maharaja zitieren:
“ Sri Caitanya Mahaprabhu war versunken im Kosten der Süsse des Radha-Govinda Lilas, und tauchte tief in diese Wirklichkeit ein, aber trotzdem wollte Er gleichzeitig alle Seelen erlösen, deren Herzen von falscher Entsagung und Ausbeutung verschlungen wurden. Er befahl Nityananda Prabhu: “Geh nach Bengalen und versuche sie zu befreien, gib ihnen göttliche Liebe zu Radha und Krischna.”.”
“Er befahl Nityananda Prabhu göttliche Liebe zu Radha-Govinda zu verteilen, aber stattdessen begann Nityananda über Gauranga zu predigen. Er dachte: “Es wird besser für sie sein, wenn sie Gauranga verehren, das wird ihnen helfen, sich in ihrer gegenwärtigen Lage von ihren Vergehen zu befreien, und indem sie das machen, werden sie automatisch eine Stellung im Radha-Govinda Lila erlangen.”.”
(3) DIE DIREKTE ANWEISUNG VOM HÖCHSTEN HERRN ADI-GURU SRI NITYANANDA BALARAMA, DAS GAURANGA-MANTRA IMMER ZU CHANTEN
Es ist die direkte, aufrichtige und wichtigste Anweisung des Lehrers aller Lehrer (Adi-Guru), Sakshat-Mula-Sankarshana, Ursprung der spirituellen und materiellen Welt, Sri Nityananda Balaramas, an alle sich bewegenden und nicht bewegenden Lebewesen, immerfort Zuflucht beim Chanten des Gauranga Manrarajas zu nehmen, wie von Srila Prabhupada selbst zitiert wird:
bhaja gauranga kaha gauranga
laha gaurangera naam re;
ye jana gauranga bhaje sei amara prana re.
Der Herr Nityananda weist alle Lebewesen an: “Verehre Gauranga, chante das Gauranga Mantraraja und nimm den Namen von Gauranga an. Jene, welche Gauranga auf diese Weise verehren, indem sie Seinen Namen immerzu chanten, sind in Wahrheit Mein Leben und Meine Seele, und Ich werde ihnen jeglichen Schutz gewähren.”
(Dieser Vers wird auch von Srila Prabhupada zitiert in seiner Klasse zum Caitanya Caritamrita, Adi-Lila 7.5 in Maypur am 7. März 1974).
“Du kannst auch das Gebet chanten, über das du gefragt hast. Dies wurde vom Herrn Nityananda gesagt, als Er in der Stadt predigte. Er sprach zu den Menschen: “Meine lieben Brüder, verehrt einfach den Herrn Caitanya; redet von Caitanya, sprecht Caitanyas Name aus, und jeder der das macht, ist mein Leben und meine Seele.” (Srila Prabhupadas Brief an Mahapurusa, Los Angeles, 7.März 1968)
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Nityananda wurde von Gauranga nach Bengalen entsandt, um das Hare Krischna Mahamantra zu predigen, aber er predigte das Gauranga Mantraraja zuerst, weil Er wusste, dass nur der Name von Gauranga den vergehensvollen und sündigen Seelen des Kali-Zeitalters die Qualifikation gewähren wird, das Hare Krischna Mahamantra zu chanten.
Wir möchten hier einige Passagen aus “Der goldene Vulkan göttlicher Liebe” von Srila Bhakti Rakshaka Shridhara Goswami Maharaja zitieren:
“ Sri Caitanya Mahaprabhu war versunken im Kosten der Süsse des Radha-Govinda Lilas, und tauchte tief in diese Wirklichkeit ein, aber trotzdem wollte Er gleichzeitig alle Seelen erlösen, deren Herzen von falscher Entsagung und Ausbeutung verschlungen wurden. Er befahl Nityananda Prabhu: “Geh nach Bengalen und versuche sie zu befreien, gib ihnen göttliche Liebe zu Radha und Krischna.”.”
“Er befahl Nityananda Prabhu göttliche Liebe zu Radha-Govinda zu verteilen, aber stattdessen begann Nityananda über Gauranga zu predigen. Er dachte: “Es wird besser für sie sein, wenn sie Gauranga verehren, das wird ihnen helfen, sich in ihrer gegenwärtigen Lage von ihren Vergehen zu befreien, und indem sie das machen, werden sie automatisch eine Stellung im Radha-Govinda Lila erlangen.”.”
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