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(25) DIE SAPTA RISHIS ERREICHEN SCHNELL GAURANGA NUR DURCH GAURANGA JAPA
Im Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap. 9, wird beschrieben wie die sieben Weisen, die Söhne von Brahma, Gauranga auf folgende Weise erlangen:
(A) aprakrta dhama, gaurahari naam;
kevala sadhura asa.
“Die einzigen Mittel der spirituellen Praxis und Verehrung sind im heiligen Ort von Navadvipa Zuflucht zu nehmen, und der heilige Name von Gauranga. Dies ist die einzige Hoffnung für die wahren Gottgeweihten.”
(B) kichu nahi khaya, nidra nahi jaya;
gaura naam kare japa.
“Die sieben Weisen (Sapta-Rishis), welche Krischna-Prema erlangen wollten, gingen auf Geheiss ihres Vaters Brahma nach Navadvipa und verloren jegliches Interesse an materiellen Gütern. Immerfort chanteten sie auf der Gebetskette Gaurangas Name, ohne nachts zu schlafen.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Diejenigen, welche die völlig an den Haaren herbeigezogene, falsche, unsinnige und bösartige Theorie vertreten, dass das Gauranga Mantraraja nur im Kirtan und nicht auf der Gebetskette gechantet werden kann, sollten diesen Vers sehr genau lesen. Die sieben Weisen, welches die Söhne von Brahma und grosse spirituelle Autoritäten sind, haben auf der Gebetskette das Gauranga Mantraraja gechantet, und so die Volkommenheit erlangt. Nach dem höchsten Vaishnava-Handbuch Hari-bhakti-vilasa, muss das Chanten gezählt werden, entweder auf der Gebetskette oder mit den Fingern. Da das Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas das beste Heilmittel und die grösste Hoffnung auf Erlösung für die kranken Menschen des Kali-Zeitalters ist, ist jeder Versuch, jemanden auf irgendeine Weise davon abzuhalten, diese Mantrarajas zu chanten, die grösste Ungerechtigkeit und das grösste Verbrechen gegenüber den bedingten Seelen und das grösste Unglück, welches man in dieser Schöpfung erleiden kann.
(C) madhyana samaya, gaura dayamaya;
dekha dila rsi gane.
“Am Nachmittag erschien der barmherzigste Gauranga vor den Weisen und erfüllte alle ihre Wünsche, da Er vom Chanten Seines Namens sehr angetan war.”
Montag, 6. Juli 2009
2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga (24)
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(24) SURABHI UND MARKANDEYA CHANTEN IMMERZU DAS GAURANGA MANTRARAJA, WELCHES ALLE KARMISCHEN REAKTIONEN NACHHALTIG VERNICHTET
Im Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap. 8, unterweist die Surabhi Kuh Markandeya Muni:
(A) surabhi kahila siddhanta-sara;
sri gaura-bhajane nahi vicara.
Sri Surabhi erzählt Makandeya Risi das grösste Geheimnis: “Es gibt keine Berüksichtigung von irgendwelchen Regeln in der Verehrung und dem Chanten des heiligen Namens von Gauranga.”
(B) sri gaura bali dakibe jabe;
samasta karama vinasa habe.
“Wenn du einfach nur Gaurangas Name gefühlvoll chantest, werden alle deine vorherigen sündhaften Reaktionen auf der Stelle vernichtet.”
(C) kichu nahi rabe vipaka ara;
guchibe tomara bhava samsara.
“Und wenn keine sündhaften Reaktionen mehr übrig sind, wirst du vom Kreislauf von Geburt und Tod befreit.”
(D) karme kene eika jnanera phala;
guchibe samule haye vikala.
“Alle materiellen Reaktionen auf vorangegangene fruchtbringende Tätigkeiten und spekulatives Wissen werden nachhaltig zerstört und du wirst aus lauter reiner Liebe zu Gauranga ekstatisch, nur durch das Chanten des Namens von Gauranga.”
(E) tumi ta majibe gauranga-rase;
bhajibe tahara ei dvipa vase.
“Darum solltest du Gaurangas Name chanten, und tief eintauchen in die Süsse der reinen Liebe zu Gauranga, während du auf dieser Insel von Godruma in Navadvipa verweilst.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Im Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap.8, unterweist die Surabhi-Kuh Markandeya Muni, dass es fünf höchstvortreffliche Resultate vom Chanten der Nityananda- und Gauranga- Mantrarajas gibt, und dass diese Resultate noch verstärkt werden, wenn man die Mantrarajas am höchst heiligen Ort Navadvipa chantet:
(1) samasta karama-vipaka vinasa habe
“Alle die zahllosen, materiellen, sündhaften und frommen Reaktionen sämtlicher vorangegangener Leben werden vollkommen zerstört.”
(2) guchibe tomara bhava samsara
“Der elendigliche Kreislauf von Geburt und Tod in den 8,4 Millionen Lebensformen wird so unwiderruflich beendet.”
(3) karma o jnana phala samule guchibe
“Die subtilen Reaktionen aufgrund von spekulativem Wissen und des Versuchs mit Gott zu verschmelzen, werden vollständig vernichtet.”
(4) haibe vikala
“Der Chanter der Nityananda- und Gauranga- Mantrarajas wird dann, aus reiner Liebe zu Gott, ekstatisch.”
(5) majibe gauranga-rase
“Und schliesslich betritt der Chanter die spirituelle Welt in seinem eigenen spirituellen Körper, um unmittelbaren Dienst zu Nityananda und Gauranga in Navadvipa, und zu Radha-Krischna in Vrindavana, zu verrichten.”
(24) SURABHI UND MARKANDEYA CHANTEN IMMERZU DAS GAURANGA MANTRARAJA, WELCHES ALLE KARMISCHEN REAKTIONEN NACHHALTIG VERNICHTET
Im Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap. 8, unterweist die Surabhi Kuh Markandeya Muni:
(A) surabhi kahila siddhanta-sara;
sri gaura-bhajane nahi vicara.
Sri Surabhi erzählt Makandeya Risi das grösste Geheimnis: “Es gibt keine Berüksichtigung von irgendwelchen Regeln in der Verehrung und dem Chanten des heiligen Namens von Gauranga.”
(B) sri gaura bali dakibe jabe;
samasta karama vinasa habe.
“Wenn du einfach nur Gaurangas Name gefühlvoll chantest, werden alle deine vorherigen sündhaften Reaktionen auf der Stelle vernichtet.”
(C) kichu nahi rabe vipaka ara;
guchibe tomara bhava samsara.
“Und wenn keine sündhaften Reaktionen mehr übrig sind, wirst du vom Kreislauf von Geburt und Tod befreit.”
(D) karme kene eika jnanera phala;
guchibe samule haye vikala.
“Alle materiellen Reaktionen auf vorangegangene fruchtbringende Tätigkeiten und spekulatives Wissen werden nachhaltig zerstört und du wirst aus lauter reiner Liebe zu Gauranga ekstatisch, nur durch das Chanten des Namens von Gauranga.”
(E) tumi ta majibe gauranga-rase;
bhajibe tahara ei dvipa vase.
“Darum solltest du Gaurangas Name chanten, und tief eintauchen in die Süsse der reinen Liebe zu Gauranga, während du auf dieser Insel von Godruma in Navadvipa verweilst.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Im Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap.8, unterweist die Surabhi-Kuh Markandeya Muni, dass es fünf höchstvortreffliche Resultate vom Chanten der Nityananda- und Gauranga- Mantrarajas gibt, und dass diese Resultate noch verstärkt werden, wenn man die Mantrarajas am höchst heiligen Ort Navadvipa chantet:
(1) samasta karama-vipaka vinasa habe
“Alle die zahllosen, materiellen, sündhaften und frommen Reaktionen sämtlicher vorangegangener Leben werden vollkommen zerstört.”
(2) guchibe tomara bhava samsara
“Der elendigliche Kreislauf von Geburt und Tod in den 8,4 Millionen Lebensformen wird so unwiderruflich beendet.”
(3) karma o jnana phala samule guchibe
“Die subtilen Reaktionen aufgrund von spekulativem Wissen und des Versuchs mit Gott zu verschmelzen, werden vollständig vernichtet.”
(4) haibe vikala
“Der Chanter der Nityananda- und Gauranga- Mantrarajas wird dann, aus reiner Liebe zu Gott, ekstatisch.”
(5) majibe gauranga-rase
“Und schliesslich betritt der Chanter die spirituelle Welt in seinem eigenen spirituellen Körper, um unmittelbaren Dienst zu Nityananda und Gauranga in Navadvipa, und zu Radha-Krischna in Vrindavana, zu verrichten.”
2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga (23)
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(23) GAURANGAS NAME IST DIE BESTE MEDIZIN GEGEN DIE SCHLIMMSTE KRANKHEIT DER KALI-ZEITALTER-MENTALITÄT
Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap. 2:
(A) aibe kali ghora haila roga haila bhari;
kathina ausadha vina nivarite nari.
Die höchste Persönlichkeit Gottes, Gauranga Mahaprabhu selbst, meditiert in der spirituellen Welt folgendermassen: “Wegen dem Anbruch des schrecklichen Kali-Zeitalters wurde die materielle Krankheit chronisch und sehr schwer zu heilen. In solch einen Fall hilft nur noch die stärkste Medizin.”
(B) atisaya gopane rakhinu yei dhama;
atisaya gopane rakhinu yei naam.
(C) atisaya gopane rakhinu jei rupa;
prakasa na karile jiva taribe ki rupa.
“Die sehr barmherzigen Namen (Gauranga, Nityananda u.s.w), heiligen Orte (Navadvipa), und Formen (die goldenen Formen von Gauranga und Nityananda), welche ich sehr vertraulich behandelt und versteckt gehalten habe, müssen jetzt von Mir persönlich offenbart werden, ansonsten können die Lebewesen in diesem Zeitalter des Kali nie erlöst werden.”
(D) jiva ta amara dasa ami tara prabhu;
ami na tarile sei na tarile kabhu.
“Alle Seelen sind meine kleinsten Teilchen und Diener und ich bin ihr wirklicher Herr. Also wenn ich sie nicht erlöse, und keine Möglichkeit schaffe, um sie zu erlösen, werden sie nie und nimmer erlöst werden.”
E) ei bali sri Chaitanya haile prakasa;
nija naam, nija-dhama, laye nija-dasa.
“Da er auf diese Weise dachte, erschien Gauranga zusammen mit Seinen Eigenen Namen (Gauranga, Nityananda u.s.w.), heiligen Orten (Navadvipa), Spielen (Caitanya-Bhagavata, Navadvipa-Dhama-Mahatmya u.s.w.) und seinen ewigen Gefährten. Wie sonst könnten die Lebewesen auch befreit werden, ausser sie nehmen Zuflucht bei den barmherzigsten Namen, heiligen Orten, Spielen u.s.w.?”
(23) GAURANGAS NAME IST DIE BESTE MEDIZIN GEGEN DIE SCHLIMMSTE KRANKHEIT DER KALI-ZEITALTER-MENTALITÄT
Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kap. 2:
(A) aibe kali ghora haila roga haila bhari;
kathina ausadha vina nivarite nari.
Die höchste Persönlichkeit Gottes, Gauranga Mahaprabhu selbst, meditiert in der spirituellen Welt folgendermassen: “Wegen dem Anbruch des schrecklichen Kali-Zeitalters wurde die materielle Krankheit chronisch und sehr schwer zu heilen. In solch einen Fall hilft nur noch die stärkste Medizin.”
(B) atisaya gopane rakhinu yei dhama;
atisaya gopane rakhinu yei naam.
(C) atisaya gopane rakhinu jei rupa;
prakasa na karile jiva taribe ki rupa.
“Die sehr barmherzigen Namen (Gauranga, Nityananda u.s.w), heiligen Orte (Navadvipa), und Formen (die goldenen Formen von Gauranga und Nityananda), welche ich sehr vertraulich behandelt und versteckt gehalten habe, müssen jetzt von Mir persönlich offenbart werden, ansonsten können die Lebewesen in diesem Zeitalter des Kali nie erlöst werden.”
(D) jiva ta amara dasa ami tara prabhu;
ami na tarile sei na tarile kabhu.
“Alle Seelen sind meine kleinsten Teilchen und Diener und ich bin ihr wirklicher Herr. Also wenn ich sie nicht erlöse, und keine Möglichkeit schaffe, um sie zu erlösen, werden sie nie und nimmer erlöst werden.”
E) ei bali sri Chaitanya haile prakasa;
nija naam, nija-dhama, laye nija-dasa.
“Da er auf diese Weise dachte, erschien Gauranga zusammen mit Seinen Eigenen Namen (Gauranga, Nityananda u.s.w.), heiligen Orten (Navadvipa), Spielen (Caitanya-Bhagavata, Navadvipa-Dhama-Mahatmya u.s.w.) und seinen ewigen Gefährten. Wie sonst könnten die Lebewesen auch befreit werden, ausser sie nehmen Zuflucht bei den barmherzigsten Namen, heiligen Orten, Spielen u.s.w.?”
2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga (21-22)
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(21) GAURANGA SELBST SAGTE VORAUS, DASS SICH DAS CHANTEN SEINES NAMENS ÜBER DIE GANZE WELT VERBREITEN WIRD
Gauranga selbst sagte im Caitanya Bhagavata (Antya-Lila 4.126) voraus, dass sich Seine heiligen Namen über die ganze Welt verbreiten werden:
prthivite ache yata nagaradi-grama;
sarvatra pracara haibe mora naam.
“Mein Name wird in allen verschiedenen Dörfern, Städten, Ländern und Kontinenten der Welt verbreitet und verherrlicht werden.”
Diese Namen sind Gauranga, Nityananda, Gaura, Gaurahari, Sri Krischna Caitanya, Nimai, Sacinandana, Gaurasundara Nitai u.s.w., zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra und den Namen Krischnas.
(22) WARUM ERLANGEN GEWÖHNLICHE MENSCHEN KEINE LIEBE ZU GOTT, OBWOHL DIE HERRLICHKEIT VON KRISCHNAS NAME (KRISCHNA-NAMA-DHAMA) IN ALLEN SCHRIFTEN BESCHRIEBEN WIRD? DAS IST DAS GRÖSSTE GEHEIMNIS, ÜBER WELCHES DIE VERWIRRTEN SEELEN NIE NACHDENKEN. WAS IST DIE LÖSUNG?
Zitate aus dem Navadvipa Dhaama Mahatmya:
(A) ara eka gudha katha suna sarva jana;
kalijive yogya vastu gaura-lila-dhana
“Bitte erfahre ein sehr vertrauliches Geheimnis. Das Geeignetste für die bedingten Seelen im Zeitalter des Kali ist der Schatz von Gaurangas Name und Spielen.”
(B) krsnanama krsnadhama mahatmya apara;
sastrera dvaraya jane sakala samsara
“Die unbegrenzte Herrlichkeit von Krischnas Name (Mahamantra) und Krischnas heiligem Ort (Sri Vrindavana) sind der ganzen Welt durch die offenbarten Schriften bekannt.”
(C) tabu krsna-prema sadharane nahi paya;
ihara karana kiba cintaha hiyaya.
“Sogar dann wird die reine Liebe zu Krischna vom gewöhnlichen Menschen nicht erlangt. Bitte meditiere über den tieferen Sinn dieser Tatsache.”
(D) ihate achaye ta eka gudha-tattva sara;
maya-mugdha jiva taha na kare vicara.
“Der Grund dafür ist das grösste aller Geheimnisse. Die von Illusion (Maya) verwirrten Seelen denken über diesen Grund nicht nach.”
(E) bahu janma krsna bhaji prema nahi haya;
aparadha punja tara achaye niscaya.
“Sogar wenn man Krischna während mehrer Leben verehrt hat, kann man nicht reine Liebe zu Krischna erlangen. Der Grund dafür liegt zweifelsfrei im riesigen Berg von Vergehen im Herzen.”
(F) aparadha sunya haya laya krsna-nama;
tabe jiva krsna premalabhe avirama
“Nur wenn ein Lebewesen das Mahamantra ohne Vergehen chantet, wird es beständige reine Liebe zu Krischna erlangen.”
(G) sri Chaitanya avatara bada vilaksana;
aparadha-sattve jiva labhe prema-dhana.
“Aber die Inkarnation von Gauranga ist sehr mächtig und freigebig. Durch Seine Gnade kann ein Lebewesen reine Liebe zu Krischna erlangen, auch wenn es noch nicht von den Vergehen befreit ist.”
(H) nitai-Chaitanya bali yei jiva dake;
suvimala krsna-prema anvesaye take.
“Wenn man regelmässig die Namen von Nityananda und Gauranga chantet, wird die höchste Liebe zu Krischna (Krischna-prema) eine solche Person aufsuchen (nach ihr suchen).”
(I) aparadha badha tara kichu nahi kare;
nirmala krsna-preme tara ankhi jhare.
“Die Vergehen, welche noch im Herzen sein mögen, stellen kein Hinderniss mehr dar auf dem Pfad hin zu dieser Liebe, und Tränen von reiner ekstatischer Liebe werden aus den Augen stömen.”
(J) svalpa kale aparadha apani palaya;
hrdaya sodhita haya prema bade taya.
“In kürzester Zeit werden die Vergehen verschwinden und das Herz wird vollständig gereinigt werden, und so kann die Liebe noch mehr zunehmen.”
Alle Ehre sei den Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas und dem Hare Krischna Mahamantra!
(21) GAURANGA SELBST SAGTE VORAUS, DASS SICH DAS CHANTEN SEINES NAMENS ÜBER DIE GANZE WELT VERBREITEN WIRD
Gauranga selbst sagte im Caitanya Bhagavata (Antya-Lila 4.126) voraus, dass sich Seine heiligen Namen über die ganze Welt verbreiten werden:
prthivite ache yata nagaradi-grama;
sarvatra pracara haibe mora naam.
“Mein Name wird in allen verschiedenen Dörfern, Städten, Ländern und Kontinenten der Welt verbreitet und verherrlicht werden.”
Diese Namen sind Gauranga, Nityananda, Gaura, Gaurahari, Sri Krischna Caitanya, Nimai, Sacinandana, Gaurasundara Nitai u.s.w., zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra und den Namen Krischnas.
(22) WARUM ERLANGEN GEWÖHNLICHE MENSCHEN KEINE LIEBE ZU GOTT, OBWOHL DIE HERRLICHKEIT VON KRISCHNAS NAME (KRISCHNA-NAMA-DHAMA) IN ALLEN SCHRIFTEN BESCHRIEBEN WIRD? DAS IST DAS GRÖSSTE GEHEIMNIS, ÜBER WELCHES DIE VERWIRRTEN SEELEN NIE NACHDENKEN. WAS IST DIE LÖSUNG?
Zitate aus dem Navadvipa Dhaama Mahatmya:
(A) ara eka gudha katha suna sarva jana;
kalijive yogya vastu gaura-lila-dhana
“Bitte erfahre ein sehr vertrauliches Geheimnis. Das Geeignetste für die bedingten Seelen im Zeitalter des Kali ist der Schatz von Gaurangas Name und Spielen.”
(B) krsnanama krsnadhama mahatmya apara;
sastrera dvaraya jane sakala samsara
“Die unbegrenzte Herrlichkeit von Krischnas Name (Mahamantra) und Krischnas heiligem Ort (Sri Vrindavana) sind der ganzen Welt durch die offenbarten Schriften bekannt.”
(C) tabu krsna-prema sadharane nahi paya;
ihara karana kiba cintaha hiyaya.
“Sogar dann wird die reine Liebe zu Krischna vom gewöhnlichen Menschen nicht erlangt. Bitte meditiere über den tieferen Sinn dieser Tatsache.”
(D) ihate achaye ta eka gudha-tattva sara;
maya-mugdha jiva taha na kare vicara.
“Der Grund dafür ist das grösste aller Geheimnisse. Die von Illusion (Maya) verwirrten Seelen denken über diesen Grund nicht nach.”
(E) bahu janma krsna bhaji prema nahi haya;
aparadha punja tara achaye niscaya.
“Sogar wenn man Krischna während mehrer Leben verehrt hat, kann man nicht reine Liebe zu Krischna erlangen. Der Grund dafür liegt zweifelsfrei im riesigen Berg von Vergehen im Herzen.”
(F) aparadha sunya haya laya krsna-nama;
tabe jiva krsna premalabhe avirama
“Nur wenn ein Lebewesen das Mahamantra ohne Vergehen chantet, wird es beständige reine Liebe zu Krischna erlangen.”
(G) sri Chaitanya avatara bada vilaksana;
aparadha-sattve jiva labhe prema-dhana.
“Aber die Inkarnation von Gauranga ist sehr mächtig und freigebig. Durch Seine Gnade kann ein Lebewesen reine Liebe zu Krischna erlangen, auch wenn es noch nicht von den Vergehen befreit ist.”
(H) nitai-Chaitanya bali yei jiva dake;
suvimala krsna-prema anvesaye take.
“Wenn man regelmässig die Namen von Nityananda und Gauranga chantet, wird die höchste Liebe zu Krischna (Krischna-prema) eine solche Person aufsuchen (nach ihr suchen).”
(I) aparadha badha tara kichu nahi kare;
nirmala krsna-preme tara ankhi jhare.
“Die Vergehen, welche noch im Herzen sein mögen, stellen kein Hinderniss mehr dar auf dem Pfad hin zu dieser Liebe, und Tränen von reiner ekstatischer Liebe werden aus den Augen stömen.”
(J) svalpa kale aparadha apani palaya;
hrdaya sodhita haya prema bade taya.
“In kürzester Zeit werden die Vergehen verschwinden und das Herz wird vollständig gereinigt werden, und so kann die Liebe noch mehr zunehmen.”
Alle Ehre sei den Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas und dem Hare Krischna Mahamantra!
2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga(20.2)
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Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada: "Das philosophische Prinzip hinter diesen Äusserungen ist folgendes: Der spirituelle Anwärter, welcher Krischna abgeneigt ist, nähert sich Nityananda und Gauranga, um von Krischna angezogen zu werden. Das Hare Krischna Mahamantra kann nur von einem spirituellen Praktizierenden (Sadhaka), welcher sich auf der vollkommenen Stufe (Sadhana-siddha) befindet, und frei ist von allen unerwünschten Eigenschaften (Anarthas), richtig ausgesprochen werden. Wenn Sadhakas, die voller Vergehen sind, nur das Mahamantra chanten, wird das Mahamantra ihnen nie Liebe zu Krischna geben."
“Deshalb sind Nityananda und Gauranga und Ihre heiligen Namen die verehrungswürdigsten Herrschaften für diejenigen Seelen, welche voller Vergehen sind. Darum ist auch der Dienst gegenüber Ihren Namen, heiligen Orten und Spielen sogar passender und segensreicher für diese unglücklichen Seelen als der Dienst zu Krischna. Wenn der Sadhaka ohne ausreichende Anweisungen, stolz von sich selbst denkt, er sei auf der vollkommenen Stufe und versucht dem Hare Krischna Mahamantra unmittelbaren Dienst zu erweisen, indem er es chantet, ohne regelmässig die heiligen Namen von Nityananda und Gauranga zu chanten, werden die zehn Vergehen sicher auftreten und seinen Fortschritt zunichte machen. Andererseits, wenn der vergehensvolle Sadhaka seinen Stolz aufgibt und aufhört zu denken, er sei auf der vollkommenen Stufe, und auf diese Weise sich den Jagadgurus Nityananda und Gauranga annähert, Sie verehrt und Ihre Anweisungen befolgt, Ihre Spiele und Gottgeweihten annimmt, werden Sie ihn rasch von seinen Vergehen befreien und mit der Verwirklichung Ihrer eigenen Formen (Svarupas) von Svayam-Rupa (Gauranga) und Svayam-Prakasa (Nityananda) belohnen. Dann wird die Seele ihre eigene, naturgegebene Lage in der Beziehung zu Nityananda und Gauranga verstehen und so die höchste Vollkommenheit erlangen.”
Bengali: krsna-nama o gaura-nama,-ubhayei namira sahita abhinna. krsnke gaura apeksa laghu va sankirna baliya janile, uhake avidyara karya baliya janite haibe. prakrtapakse jivera prayojana-vicare sri gaura-nityanandera naam grahanera upayogita adhiktara. sri gaura-nityananda udara evam audaryera abhyantare madhura. krsnera udarta-kevala mukta, siddha asritajana ganera upara; gaura-nityanandera audarya-srote anarthayukta aparadhi jiva bhogamaya aparadhera haste haite mukta haiya gaura-krsnera pada-padma labha karena.
Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada: “Die Namen von Krischna und Gauranga sind beide nicht verschieden von Gott. Diejenigen, welche denken, Krischna sei auf irgend eine Art niedriger oder begrenzter als Gauranga, befinden sich in völliger Unwissenheit.”
PRAYOJANA-VICARE- NÜTZLICHER
Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada: “Aber aus praktischen (prayojana) Überlegungen in Anbetracht des zu erwartenden Segens für die gefallenen Seelen, ist das Chanten der Namen von Nityananda und Gauranga für alle Lebewesen nützlicher und hilfreicher. Die Gnade von Krischnas Name ist hauptsächlich nur für die befreiten und vollkommenen Seelen, die Ihm völlig hingegeben sind. Aber die Grossherzigkeit und Gnade von Nityanandas und Gaurangas Namen ist speziell für die Seelen, welche voller Vergehen, unerwünschter Eigenschaften (Anarthas) und Wünschen nach materieller Sinnesbefriedigung sind.”
“Das Chanten der Namen von Nityananda und Gauranga und Ihre Verehrung befreit die Seele sehr rasch von allen Vergehen, und so kann diese Seele bei den Lotusfüssen von Gauranga-Krischna Zuflucht nehmen.”
Im Amrita Pravaha Bhashya zur Einleitung vom Caitanya-Caritamrita (CC) Adi-Lila Kap. 8, schreibt Srila Bhaktivinoda:
ihate bujhite haibe ye, naamparadhira sattvika vikaradi kevala chalamatra
yini akapate Chaitanya-nityaanandera naam laiya ananda prakaza karena,
prabhudvaya taghara hrdayake saksat niraparadha karena
“Wir sollten sachlich verstehen, dass die ekstatischen Symptome, welche von einem vergehensvollen Chanter des Hare Krischna Mahamantras offenbart werden, nur eine Zurschaustellung oder ein Betrug sind. Die beiden Herrschaften Nityananda und Gauranga reinigen nur das Herz einer Person, welche Nityananda und Gauranga chantet und machen es vergehensfrei, und Sie tun dies voller Freude.”
Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada: "Das philosophische Prinzip hinter diesen Äusserungen ist folgendes: Der spirituelle Anwärter, welcher Krischna abgeneigt ist, nähert sich Nityananda und Gauranga, um von Krischna angezogen zu werden. Das Hare Krischna Mahamantra kann nur von einem spirituellen Praktizierenden (Sadhaka), welcher sich auf der vollkommenen Stufe (Sadhana-siddha) befindet, und frei ist von allen unerwünschten Eigenschaften (Anarthas), richtig ausgesprochen werden. Wenn Sadhakas, die voller Vergehen sind, nur das Mahamantra chanten, wird das Mahamantra ihnen nie Liebe zu Krischna geben."
“Deshalb sind Nityananda und Gauranga und Ihre heiligen Namen die verehrungswürdigsten Herrschaften für diejenigen Seelen, welche voller Vergehen sind. Darum ist auch der Dienst gegenüber Ihren Namen, heiligen Orten und Spielen sogar passender und segensreicher für diese unglücklichen Seelen als der Dienst zu Krischna. Wenn der Sadhaka ohne ausreichende Anweisungen, stolz von sich selbst denkt, er sei auf der vollkommenen Stufe und versucht dem Hare Krischna Mahamantra unmittelbaren Dienst zu erweisen, indem er es chantet, ohne regelmässig die heiligen Namen von Nityananda und Gauranga zu chanten, werden die zehn Vergehen sicher auftreten und seinen Fortschritt zunichte machen. Andererseits, wenn der vergehensvolle Sadhaka seinen Stolz aufgibt und aufhört zu denken, er sei auf der vollkommenen Stufe, und auf diese Weise sich den Jagadgurus Nityananda und Gauranga annähert, Sie verehrt und Ihre Anweisungen befolgt, Ihre Spiele und Gottgeweihten annimmt, werden Sie ihn rasch von seinen Vergehen befreien und mit der Verwirklichung Ihrer eigenen Formen (Svarupas) von Svayam-Rupa (Gauranga) und Svayam-Prakasa (Nityananda) belohnen. Dann wird die Seele ihre eigene, naturgegebene Lage in der Beziehung zu Nityananda und Gauranga verstehen und so die höchste Vollkommenheit erlangen.”
Bengali: krsna-nama o gaura-nama,-ubhayei namira sahita abhinna. krsnke gaura apeksa laghu va sankirna baliya janile, uhake avidyara karya baliya janite haibe. prakrtapakse jivera prayojana-vicare sri gaura-nityanandera naam grahanera upayogita adhiktara. sri gaura-nityananda udara evam audaryera abhyantare madhura. krsnera udarta-kevala mukta, siddha asritajana ganera upara; gaura-nityanandera audarya-srote anarthayukta aparadhi jiva bhogamaya aparadhera haste haite mukta haiya gaura-krsnera pada-padma labha karena.
Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada: “Die Namen von Krischna und Gauranga sind beide nicht verschieden von Gott. Diejenigen, welche denken, Krischna sei auf irgend eine Art niedriger oder begrenzter als Gauranga, befinden sich in völliger Unwissenheit.”
PRAYOJANA-VICARE- NÜTZLICHER
Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada: “Aber aus praktischen (prayojana) Überlegungen in Anbetracht des zu erwartenden Segens für die gefallenen Seelen, ist das Chanten der Namen von Nityananda und Gauranga für alle Lebewesen nützlicher und hilfreicher. Die Gnade von Krischnas Name ist hauptsächlich nur für die befreiten und vollkommenen Seelen, die Ihm völlig hingegeben sind. Aber die Grossherzigkeit und Gnade von Nityanandas und Gaurangas Namen ist speziell für die Seelen, welche voller Vergehen, unerwünschter Eigenschaften (Anarthas) und Wünschen nach materieller Sinnesbefriedigung sind.”
“Das Chanten der Namen von Nityananda und Gauranga und Ihre Verehrung befreit die Seele sehr rasch von allen Vergehen, und so kann diese Seele bei den Lotusfüssen von Gauranga-Krischna Zuflucht nehmen.”
Im Amrita Pravaha Bhashya zur Einleitung vom Caitanya-Caritamrita (CC) Adi-Lila Kap. 8, schreibt Srila Bhaktivinoda:
ihate bujhite haibe ye, naamparadhira sattvika vikaradi kevala chalamatra
yini akapate Chaitanya-nityaanandera naam laiya ananda prakaza karena,
prabhudvaya taghara hrdayake saksat niraparadha karena
“Wir sollten sachlich verstehen, dass die ekstatischen Symptome, welche von einem vergehensvollen Chanter des Hare Krischna Mahamantras offenbart werden, nur eine Zurschaustellung oder ein Betrug sind. Die beiden Herrschaften Nityananda und Gauranga reinigen nur das Herz einer Person, welche Nityananda und Gauranga chantet und machen es vergehensfrei, und Sie tun dies voller Freude.”
2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga(20.1)
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(20) DAS GEHEIMNIS ALLER GEHEIMNISSE
Beim Chanten der Nityananda- und Gauranga- Mantrarajas gibt es keine Vergehen. Indem man sie einfach chantet, wird Gottesliebe erweckt und Tränen der Glückseligkeit strömen aus unseren Augen.
Sri Caitanya Caritamrita Adi-Lila 8.31:
Chaitanya-nityanande nahi esaba vicara,
nama laite prema dena, vahe asrudhara
“Wenn aber jemand die heiligen Namen von Gauranga und Nityananda mit ein wenig Vertrauen chantet, wird er sehr schnell von allen Vergehen gereinigt. Da beim Chanten der Namen von Nityananda und Gauranga keine Vergehen berücksichtigt werden, kann man sehr schnell auf die Stufe der Liebe zu Gott gelangen, nur indem man Ihre Namen chantet und die Tränen der reinen Liebe zu Krishna werden aus den Augen fliessen.”
ANUBHASHYA ERLÄUTERUNG VON SRILA BHAKTISIDDHANTA SARASVATI THAKURA PRABHUPADA:
Bengali: krsna-nama aparadhera vicara karena, gaura-nityanandera name aparadhera vicara nai. aparadhi krsna-nama grahana karilei kakhanei naam-phala (krsna-prema) labha karena na. aparadhi thaka-kaleu gaura-nityanandera naam grahanakari naam karite karite aparadha mocanante naam-phala labha karena. ihara vicara o siddhanta ei je-gaura-nityanandera nikata krsna-vimukha sadhaka krsna unmukha haibara janya gamana karena. ara sadhanasiddha, anarthamukta krsnanmukera uccarya krsna-nama anarthayukta avasthaya kakhanei phala (krsna-prema)pradana kare na. gaura-nityananda anarthayukta jivera sevya-vastu haoyaya tahadera seva jivera krsnaseva apeksa adhiktara prayojaniya. sadhaka siksara apraptite siddhabhimane krsna-namera seva karite udyata haile tahara anarthaei asiya upasthita haya; kintu nitai-gaurera bhajane siddhabhimanera chalana na rakhiya anarthayukta avasthayeo jagadguru siksaka dvayera nikata upasthita haile tahara tahadigake anarthamukta karaiya tanhadigera svayam-rupa o svayam-prakasa svarupa uplabdhi karana. tahatei jivera svarupa-jnanera udaya haya.
“Das Hare Krischna Mahamantra berücksichtigt die Vergehen, während die heiligen Namen von Nityananda und Gauranga keine Vergehen kennen. Ein vergehensvoller Chanter wird nie die Frucht des Chantens (reine Liebe zu Krischna) erreichen, indem er nur das Hare Krischna Mahamantra chantet.”
DAS GRÖSSTE GEHEIMNIS:
Srila Bhaktisiddhanta fährt fort: “Deshalb sollte er, solange er Vergehen begeht, regelmässig die Namen von Nityananda und Gauranga chanten, welches die wichtigsten Namen (Grahanakari-Nama) für den Spiritualisten (Sadhaka) auf der Stufe des Chantens mit Vergehen (Anartha-Yukta) sind. Durch das wiederholte Chanten (Karite Karite) der Namen von Nityananda und Gauranga werden alle Vergehen zerstört, und er wird sehr rasch die Frucht des Chantens, reine Liebe zu Krischna, erlangen.”
(20) DAS GEHEIMNIS ALLER GEHEIMNISSE
Beim Chanten der Nityananda- und Gauranga- Mantrarajas gibt es keine Vergehen. Indem man sie einfach chantet, wird Gottesliebe erweckt und Tränen der Glückseligkeit strömen aus unseren Augen.
Sri Caitanya Caritamrita Adi-Lila 8.31:
Chaitanya-nityanande nahi esaba vicara,
nama laite prema dena, vahe asrudhara
“Wenn aber jemand die heiligen Namen von Gauranga und Nityananda mit ein wenig Vertrauen chantet, wird er sehr schnell von allen Vergehen gereinigt. Da beim Chanten der Namen von Nityananda und Gauranga keine Vergehen berücksichtigt werden, kann man sehr schnell auf die Stufe der Liebe zu Gott gelangen, nur indem man Ihre Namen chantet und die Tränen der reinen Liebe zu Krishna werden aus den Augen fliessen.”
ANUBHASHYA ERLÄUTERUNG VON SRILA BHAKTISIDDHANTA SARASVATI THAKURA PRABHUPADA:
Bengali: krsna-nama aparadhera vicara karena, gaura-nityanandera name aparadhera vicara nai. aparadhi krsna-nama grahana karilei kakhanei naam-phala (krsna-prema) labha karena na. aparadhi thaka-kaleu gaura-nityanandera naam grahanakari naam karite karite aparadha mocanante naam-phala labha karena. ihara vicara o siddhanta ei je-gaura-nityanandera nikata krsna-vimukha sadhaka krsna unmukha haibara janya gamana karena. ara sadhanasiddha, anarthamukta krsnanmukera uccarya krsna-nama anarthayukta avasthaya kakhanei phala (krsna-prema)pradana kare na. gaura-nityananda anarthayukta jivera sevya-vastu haoyaya tahadera seva jivera krsnaseva apeksa adhiktara prayojaniya. sadhaka siksara apraptite siddhabhimane krsna-namera seva karite udyata haile tahara anarthaei asiya upasthita haya; kintu nitai-gaurera bhajane siddhabhimanera chalana na rakhiya anarthayukta avasthayeo jagadguru siksaka dvayera nikata upasthita haile tahara tahadigake anarthamukta karaiya tanhadigera svayam-rupa o svayam-prakasa svarupa uplabdhi karana. tahatei jivera svarupa-jnanera udaya haya.
“Das Hare Krischna Mahamantra berücksichtigt die Vergehen, während die heiligen Namen von Nityananda und Gauranga keine Vergehen kennen. Ein vergehensvoller Chanter wird nie die Frucht des Chantens (reine Liebe zu Krischna) erreichen, indem er nur das Hare Krischna Mahamantra chantet.”
DAS GRÖSSTE GEHEIMNIS:
Srila Bhaktisiddhanta fährt fort: “Deshalb sollte er, solange er Vergehen begeht, regelmässig die Namen von Nityananda und Gauranga chanten, welches die wichtigsten Namen (Grahanakari-Nama) für den Spiritualisten (Sadhaka) auf der Stufe des Chantens mit Vergehen (Anartha-Yukta) sind. Durch das wiederholte Chanten (Karite Karite) der Namen von Nityananda und Gauranga werden alle Vergehen zerstört, und er wird sehr rasch die Frucht des Chantens, reine Liebe zu Krischna, erlangen.”
2. Die höchste Herrlichkeit der Namen Nityananda und Gauranga(19)
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(19) WER NITYANANDA UND GAURANGA CHANTET WIRD VON KRISCHNA-PREMA (LIEBE ZU GOTT) ERFÜLLT. MAN ERLANGT KRISCHNA-PREMA SOGAR MIT VERGEHEN IM HERZEN UND DIE ZEHN VERGEHEN WERDEN WEGGEHEN. WAS FÜR EIN EINFACHER WEG, LIEBE ZU GOTT ZU ERHALTEN!
nitai-Chaitanya bali yei jiva dake;
suvimala krsna-prema anvesaye thake.
“Wenn jemand die Namen von Nityananda und Gauranga chantet, wird er von der reinsten Gottesliebe (Krischna-Prema) aufgesucht.”
aparadha badha tara kichu nahi kare;
nirmala krsna-preme tara ankhi jhare.
“Die Vergehen (welche noch im Herzen sein könnten) stellen kein Hinderniss dar, diese Liebe zu empfangen, und aus reiner ekstatischer Liebe beginnen Tränen zu fliessen, nur durch das Chanten von Nityananda und Gauranga.”
svalpa kale aparadha apani palaya;
hrdaya sodhita haya prema bade taya.
“In kürzester Zeit werden die Vergehen weggehen, und das Herz wird vollständig gereinigt, und so wird die Liebe noch zunehmen.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Das ist der Unterschied für die bedingten Seelen. Wenn man nur das Hare Krischna Mahamantra chantet, trachtet man nach reiner Liebe zu Krischna, und unsere Bemühungen werden von unseren Vergehen zunichte gemacht. Aber auf wundersame Weise beginnt die reine Liebe uns beim Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas zusammen mit dem Mahamantra zu suchen, und findet uns sogar wenn wir gar nicht qualifiziert sein sollten, oder noch voller Vergehen sind.
Stell dir vor, wir chanten auf der einen Seite eines unbegrenzt hohen und riesigen Berges (welcher die Vergehen, die Anarthas und Unwissenheit in unseren Herzen von Millionen von Leben symbolisiert). Und auf der anderen Seite dieses Berges befindet sich die ultimative Frucht der reinen Gottesliebe. Wir mögen sie uns wünschen, aber wir können diesen Berg unserer Vergehen nicht sofort durch das alleinige Chanten des Hare Krischna Mahamantras überqueren. Die vom Srila Bhaktivinoda Thakura empfohlene Methode ist, die heiligen Namen von Nityananda uns Gauranga oft und regelmässig mit viel Gefühl und grosser Hingabe zu chanten, und so wird diese Gottesliebe auf der anderen Seite des Berges uns aufsuchen, und in unsere Körper eindringen, sogar wenn wir zu diesem Zeitpunkt noch voller Vergehen sind. Dann werden wir in den Ozean der Glückseligkeit eingetaucht, und die Vergehen werden von unserem Herzen fliehen, was die Liebe noch zusätzlich verstärken wird.
Also wird nur eine dumme Person auf der Suche nach reiner Liebe zu Gauranga-Krischna das Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas vermeiden. Sogar ein Kind wird verstehen, dass wenn man nur das Hare Krischna Mahamantra chantet, man vergebens nach dieser Liebe sucht, ausser man kann die zehn Vergehen effektiv vermeiden. Aber durch das Chanten der Nityananda- und Gauranga- Mantrarajas zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra wird diese Liebe uns aufsuchen. Dies ist sicherlich der einfachste Weg.
(19) WER NITYANANDA UND GAURANGA CHANTET WIRD VON KRISCHNA-PREMA (LIEBE ZU GOTT) ERFÜLLT. MAN ERLANGT KRISCHNA-PREMA SOGAR MIT VERGEHEN IM HERZEN UND DIE ZEHN VERGEHEN WERDEN WEGGEHEN. WAS FÜR EIN EINFACHER WEG, LIEBE ZU GOTT ZU ERHALTEN!
nitai-Chaitanya bali yei jiva dake;
suvimala krsna-prema anvesaye thake.
“Wenn jemand die Namen von Nityananda und Gauranga chantet, wird er von der reinsten Gottesliebe (Krischna-Prema) aufgesucht.”
aparadha badha tara kichu nahi kare;
nirmala krsna-preme tara ankhi jhare.
“Die Vergehen (welche noch im Herzen sein könnten) stellen kein Hinderniss dar, diese Liebe zu empfangen, und aus reiner ekstatischer Liebe beginnen Tränen zu fliessen, nur durch das Chanten von Nityananda und Gauranga.”
svalpa kale aparadha apani palaya;
hrdaya sodhita haya prema bade taya.
“In kürzester Zeit werden die Vergehen weggehen, und das Herz wird vollständig gereinigt, und so wird die Liebe noch zunehmen.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Das ist der Unterschied für die bedingten Seelen. Wenn man nur das Hare Krischna Mahamantra chantet, trachtet man nach reiner Liebe zu Krischna, und unsere Bemühungen werden von unseren Vergehen zunichte gemacht. Aber auf wundersame Weise beginnt die reine Liebe uns beim Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas zusammen mit dem Mahamantra zu suchen, und findet uns sogar wenn wir gar nicht qualifiziert sein sollten, oder noch voller Vergehen sind.
Stell dir vor, wir chanten auf der einen Seite eines unbegrenzt hohen und riesigen Berges (welcher die Vergehen, die Anarthas und Unwissenheit in unseren Herzen von Millionen von Leben symbolisiert). Und auf der anderen Seite dieses Berges befindet sich die ultimative Frucht der reinen Gottesliebe. Wir mögen sie uns wünschen, aber wir können diesen Berg unserer Vergehen nicht sofort durch das alleinige Chanten des Hare Krischna Mahamantras überqueren. Die vom Srila Bhaktivinoda Thakura empfohlene Methode ist, die heiligen Namen von Nityananda uns Gauranga oft und regelmässig mit viel Gefühl und grosser Hingabe zu chanten, und so wird diese Gottesliebe auf der anderen Seite des Berges uns aufsuchen, und in unsere Körper eindringen, sogar wenn wir zu diesem Zeitpunkt noch voller Vergehen sind. Dann werden wir in den Ozean der Glückseligkeit eingetaucht, und die Vergehen werden von unserem Herzen fliehen, was die Liebe noch zusätzlich verstärken wird.
Also wird nur eine dumme Person auf der Suche nach reiner Liebe zu Gauranga-Krischna das Chanten der Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas vermeiden. Sogar ein Kind wird verstehen, dass wenn man nur das Hare Krischna Mahamantra chantet, man vergebens nach dieser Liebe sucht, ausser man kann die zehn Vergehen effektiv vermeiden. Aber durch das Chanten der Nityananda- und Gauranga- Mantrarajas zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra wird diese Liebe uns aufsuchen. Dies ist sicherlich der einfachste Weg.
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