.
Die Herrlichkeit von Nityananda als Inkarnation von Balarama, dem Ursprung der spirituellen und auch der materiellen Welt, wird in den vedischen Schriften folgendermassen beschrieben:
1.Vayu Purana
(1) balaramo mamaivamsah, so 'pi mat-prstham esyati;
nityananda iti khyato nyasi-cudamanih ksitau
Im Vayu Purana sagt der Herr zu Brahma: “Balarama, welcher Meine erste Erweiterung und nicht verschieden von Mir ist, wird auch an Meiner Seite als Nityananda erscheinen. Er wird das Kronjuwel aller Entsagten der Erde werden.”
(2) krtvavadhuta-vesam sa, dharman bhagavatan bahun;
grahayitva janan ittham grhinam asramam tatah.
“Im Gewand eines vollkommen Entsagten (Avadhuta) wird er freigebig Gottesliebe (Bhagavata dharma) verteilen. Er wird diese reine Liebe auf verschiedene Arten verteilen und alle Lebewesen erlösen. Er wird dies zuerst als unverheirateter Schüler (Brahmacari) und später als Verheirateter (Haushälter) tun.”
(3) jahnavy-adibhir atmanam, darsayisyati manavan.
“Begleitet von Seiner ewigen Gefährtin Srimati Jahnavi-devi und vielen anderen Vertrauten, wird Nityananda Seine transzendentalen Spiele den Menschen offenbaren.”
2.Ananta-Samhita des Atharva Veda
nityanando maha-kayo, bhutva mat-kirtane ratah;
vimudhan bhakti-rahitan, mama bhaktan karisyasi.
In der Ananta-Samhita sagt der Herr zu Anantadeva: “Wenn ich im Zeitalter des Kali in Navadvipa erscheine, wirst Du Nityananda werden. Du wirst einen sehr hochgewachsenen, schönen und grossen Körper haben, und wirst immerzu in das Chanten Meines Namens und Meiner Herrlichkeit vertieft sein. Auf diese Art wirst Du viele verwirrte Dummköpfe, die keine Hingabe kennen, durch Deine grundlose Barmherzigkeit zu Meinen reinen Geweihten machen."
Mittwoch, 4. November 2009
4. Das Gauranga Mantra in den Schriften (3)
.
Nityananda bittet die bedingten Seelen immer auf folgende Art:
bhaja gauranga kaha gauranga laha gaurangera naam re
ye jana gauranga bhaje sei amara prana re
“Verehre Gauranga, chante 'Gauranga' und nimm den Namen von 'Gauranga' an. Diejenigen, welche Gauranga auf diese Weise verehren werden, sind wahrhaftig mein Leben und meine Seele”
Nityananda unterweist die Lebewesen:
kasta nahi, vyaya nahi na pabe yatana; srigauranga bali nace nahika bhavana.
(Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kapitel 1)
“Es gibt weder Verlust noch Schwierigkeiten, noch wirst du weiterhin leiden, wenn du dich beim Tanzen und Singen von 'Gauranga' vergisst.”
Man kann also Nityananda am besten zufriedenstellen, indem man immer 'Gauranga' chantet.
Im Sri Ananta-samhita, Sri Caitanya-janma-khanda, Teil 2, Kapitel 3, Text 54, sagt Shiva zu Parvati:
dharayamy urdhva-vadane, devesi samhitam imam;
mantram ca gauracandrasya, namedam sarva-mangalam.
“Oh Parvati, Kontrollierende aller Halbgötter, ich rezitiere immer voller Begeisterung diese Ananta-samhita zusammen mit dem 'Gauranga'-Mantra, welches das glücksverheissendste auf dieser Welt ist.”
Aus dem Jaiva Dharma Kapitel 14 von Srila Bhaktivinoda Thakura:
vrajanatha: sri gauranga yadi saksat paripurna-tattva hailena, tabe tanhara pujara vyavastha ki?
Vrajanatha: Da Gauranga die ursprüngliche, vollständige absolute Wahrheit ist, wie soll ich Ihn verehren?
Babaji: gauranga-nama mantre gaurapuja karileo yaha haya, krsna- naam-mantre krsna-puja karileo tahai haya. krsna-mantre gaurapuja va gaura-mantre krsnapuja-sakalai eka. ihate je bheda- buddhi kare, se nitanta anabhijna ou kalira dasa.
Babaji: So wie man Krischna durch das Chanten des Namens und Mantras von Krischna verehrt, so sollte man Gaura durch das Chanten des Namens und Mantras von Gauranga verehren. Man könnte Gaura durch das Chanten von Krischna-Mantras verehren, oder Krischna durch das Chanten von Gaura-Mantras. Sie sind alle gleich. Jeder, der denkt, dass Krischna und Gaura verschieden sind, ist ein Dummkopf. Er ist ein Diener des Kali-Zeitalters.
Vrajanatha: channavatarera mantra ki-rupe paoya jaya?
Vrajanatha: Woher nehme ich die Mantras um Gauranga zu verehren, welcher als verdeckte Inkarnation erschienen ist?
Babaji: je tantra prakasya-avataraganera mantra prakasarupe varnana kariyachena, sei tantrei channavatarera mantra channarupe likhiya rakhiyachena. yanhadera buddhi kutila naya, tahara bujhiya laite parena.
Babaji: Die Schriften, welche offen Mantras zum Verehren von unverdeckt manifestierten Inkarnationen des Herrn geben, offenbaren auch die Mantras zur Verehrung der geheimen und versteckten Inkarnation von Gauranga. Menschen mit einem geradlinigen Verstand können das Vorhandensein dieser Mantras erkennen.
Srila Narottama dasa Thakura singt in seinen zahlreichen Liedern:
je gaurangera naam loy, tara hoy premodoy, tare mui jai bolihari.
“Jemand der den Namen 'Gauranga' chantet erweckt augenblicklich seine schlummernde Liebe zum Herrn. Ich (Narottama) verehre eine solche Person und ergebe mich ihr.”
grhe ba vanete thake, 'ha gauranga' bo'le dake, narottama mage tara sanga.
“Egal ob jemand in einem Haus oder im Wald wohnt, solange er freimütig 'Gauranga' ruft, dann möchte ich (Narottama) mit ihm Gemeinschaft haben.”
gauranga balite habe pulaka sarira; hari hari balite nayane ba'be nira.
“Am Anfang, wenn beim Chanten des Namens 'Gauranga' mein Körper von Wellen der Glückseeligkeit durchströmt wird, nur dann kann ich Tränen beim Chanten der Namen von Hari vergiessen.”
Nityananda bittet die bedingten Seelen immer auf folgende Art:
bhaja gauranga kaha gauranga laha gaurangera naam re
ye jana gauranga bhaje sei amara prana re
“Verehre Gauranga, chante 'Gauranga' und nimm den Namen von 'Gauranga' an. Diejenigen, welche Gauranga auf diese Weise verehren werden, sind wahrhaftig mein Leben und meine Seele”
Nityananda unterweist die Lebewesen:
kasta nahi, vyaya nahi na pabe yatana; srigauranga bali nace nahika bhavana.
(Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, Kapitel 1)
“Es gibt weder Verlust noch Schwierigkeiten, noch wirst du weiterhin leiden, wenn du dich beim Tanzen und Singen von 'Gauranga' vergisst.”
Man kann also Nityananda am besten zufriedenstellen, indem man immer 'Gauranga' chantet.
Im Sri Ananta-samhita, Sri Caitanya-janma-khanda, Teil 2, Kapitel 3, Text 54, sagt Shiva zu Parvati:
dharayamy urdhva-vadane, devesi samhitam imam;
mantram ca gauracandrasya, namedam sarva-mangalam.
“Oh Parvati, Kontrollierende aller Halbgötter, ich rezitiere immer voller Begeisterung diese Ananta-samhita zusammen mit dem 'Gauranga'-Mantra, welches das glücksverheissendste auf dieser Welt ist.”
Aus dem Jaiva Dharma Kapitel 14 von Srila Bhaktivinoda Thakura:
vrajanatha: sri gauranga yadi saksat paripurna-tattva hailena, tabe tanhara pujara vyavastha ki?
Vrajanatha: Da Gauranga die ursprüngliche, vollständige absolute Wahrheit ist, wie soll ich Ihn verehren?
Babaji: gauranga-nama mantre gaurapuja karileo yaha haya, krsna- naam-mantre krsna-puja karileo tahai haya. krsna-mantre gaurapuja va gaura-mantre krsnapuja-sakalai eka. ihate je bheda- buddhi kare, se nitanta anabhijna ou kalira dasa.
Babaji: So wie man Krischna durch das Chanten des Namens und Mantras von Krischna verehrt, so sollte man Gaura durch das Chanten des Namens und Mantras von Gauranga verehren. Man könnte Gaura durch das Chanten von Krischna-Mantras verehren, oder Krischna durch das Chanten von Gaura-Mantras. Sie sind alle gleich. Jeder, der denkt, dass Krischna und Gaura verschieden sind, ist ein Dummkopf. Er ist ein Diener des Kali-Zeitalters.
Vrajanatha: channavatarera mantra ki-rupe paoya jaya?
Vrajanatha: Woher nehme ich die Mantras um Gauranga zu verehren, welcher als verdeckte Inkarnation erschienen ist?
Babaji: je tantra prakasya-avataraganera mantra prakasarupe varnana kariyachena, sei tantrei channavatarera mantra channarupe likhiya rakhiyachena. yanhadera buddhi kutila naya, tahara bujhiya laite parena.
Babaji: Die Schriften, welche offen Mantras zum Verehren von unverdeckt manifestierten Inkarnationen des Herrn geben, offenbaren auch die Mantras zur Verehrung der geheimen und versteckten Inkarnation von Gauranga. Menschen mit einem geradlinigen Verstand können das Vorhandensein dieser Mantras erkennen.
Srila Narottama dasa Thakura singt in seinen zahlreichen Liedern:
je gaurangera naam loy, tara hoy premodoy, tare mui jai bolihari.
“Jemand der den Namen 'Gauranga' chantet erweckt augenblicklich seine schlummernde Liebe zum Herrn. Ich (Narottama) verehre eine solche Person und ergebe mich ihr.”
grhe ba vanete thake, 'ha gauranga' bo'le dake, narottama mage tara sanga.
“Egal ob jemand in einem Haus oder im Wald wohnt, solange er freimütig 'Gauranga' ruft, dann möchte ich (Narottama) mit ihm Gemeinschaft haben.”
gauranga balite habe pulaka sarira; hari hari balite nayane ba'be nira.
“Am Anfang, wenn beim Chanten des Namens 'Gauranga' mein Körper von Wellen der Glückseeligkeit durchströmt wird, nur dann kann ich Tränen beim Chanten der Namen von Hari vergiessen.”
4. Das Gauranga Mantra in den Schriften (2)
.
Im Sri Caitanya-mangala, Sutra-khanda, Vers 527, von Srila Locana Dasa Thakura, wird das viersilbige Gauranga-Mantra als das Mantra beschrieben, durch welches Gauranga in Goloka Vrindavana, dem höchsten Vaikuntha Planeten in der spirituellen Welt, verehrt wird:
hema-gaura kalevara, mantra cari-aksara; sahaja vaikuntha-natha syama.
“Der Herr sitzt auf einem goldenen, juwelenbesetzten Thron. Er hat eine Körpertönung, die millionenfach leuchtender ist als geschmolzenes Gold. Er wird von allen Seinen Gottgeweihten mit dem viersilbigen Mantra 'Gauranga' verehrt.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Es ist interessant, festzustellen, dass das 'Gauranga'-Mantra auch ein Naamtmaka-Mantra ist, wie das Hare Krischna Mahamantra. Genauso, wie das Hare Krischna Mahamantra als ein Mantra bezeichnet und auch Harinam genannt wird, so wird das 'Gauranga'-Mantra manchmal das Gaura-Gopala Mantra genannt, und manchmal Gauranam.
Das 'Gauranga'-Mantra ist für jedermann, einschliesslich die Gefallensten, ungeachtet der Qualifikation. Das sechsilbige Gaura-Mantra welches im Urdhvamnaya-Tantra erwähnt wird und mit 'klim' anfängt, wird von unseren Acharyas als das vierte Gayatri-Mantra bei der Maha-Diksha gegeben. Also ist es offensichtlich, dass dieses Mantra nur auf der Ebene der brahmanischen Qualifikation gechantet werden kann. Demgegenüber hat das 'Gauranga'-Mantra keine solchen Erschwernisse und Nityananda hat von jedem, den Er angetroffen hat, verlangt, es zu chanten.
Das Pancha-Tattva Mantra, welches von Srila Prabhupada gegeben wurde, sollte nicht regelmässig auf der Gebetskette gechantet werden, wie von Srila Prabhupada selbst angewiesen. Er empfahl, es nur am Anfang des Chantens des Hare Krischna Mahamantras zu chanten. Jedoch für das 'Gauranga'-Mantra gibt es von den Acharyas keine solchen Einschränkungen. Es kann auf der Gebetskette gechantet werden, oder laut im Kirtan gesungen oder sogar im Geist beim Atmen gechantet werden. Gemäss der Mantra-shastra erlangt man Mantra-siddhi, wenn man das Mantra tausend mal sooft chantet, wie es Silben hat. In Bezug auf das viersilbige 'Gauranga'-Mantra bedeutet das, dass es 4000 mal gechantet werden sollte, was etwa 40 Runden sind (Eine Runde sind 108 mal). Deshalb bitten wir jeden, den wir antreffen, mindestens 40 Runden vom 'Gauranga'-Mantra täglich zu chanten, zusammen mit mindestens 16 Runden vom Hare Krischna Mahamantra, wie es von Srila Prabhupada empfohlen wurde.
Dies wird sicherlich jedermann helfen, schnell auf die Stufe des vergehensfreien Chantens vom Hare Krischna Mahamantra und der Gottesliebe zu kommen. Wie Srila Narottama sagte: “Gaurangera naam loya, tara hoya premodaya...”
Obwohl das Pancha-Tattva-Mantra nirgendwo in den Schriften ausdrücklich erwähnt wird, gab es uns Srila Prabhupada aus seiner aussergewöhnlichen und grundlosen Barmherzigkeit uns gegenüber, um uns zu helfen, damit wir schnell von den zehn Vergehen beim Chanten des Hare Krischna Mahamantras befreit werden.
Genauso wie Krischna die höchste Persönlichkeit Gottes ist, so ist Gauranga derselbe Krischna und die verehrenswürdige höchste Persönlichkeit Gottes. Im Jaiva-Dharma (siehe unten) steht, dass genauso, wie das Hare Krischna Mahamantra das Mantra ist, durch welches jederman (ungeachtet seiner Qualifikationen) Krischna verehren kann, so muss auch Gauranga (der ausdrücklich für die gefallensten und heruntergekommenen Seelen des Kali-Zeitalters erschienen ist) ein spezielles Mantra haben, durch welches Ihn jederman verehren kann. Dieses Mantra ist das viersilbige 'GAURANGA'-MANTRA.
Im Sri Caitanya-mangala, Sutra-khanda, Vers 527, von Srila Locana Dasa Thakura, wird das viersilbige Gauranga-Mantra als das Mantra beschrieben, durch welches Gauranga in Goloka Vrindavana, dem höchsten Vaikuntha Planeten in der spirituellen Welt, verehrt wird:
hema-gaura kalevara, mantra cari-aksara; sahaja vaikuntha-natha syama.
“Der Herr sitzt auf einem goldenen, juwelenbesetzten Thron. Er hat eine Körpertönung, die millionenfach leuchtender ist als geschmolzenes Gold. Er wird von allen Seinen Gottgeweihten mit dem viersilbigen Mantra 'Gauranga' verehrt.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Es ist interessant, festzustellen, dass das 'Gauranga'-Mantra auch ein Naamtmaka-Mantra ist, wie das Hare Krischna Mahamantra. Genauso, wie das Hare Krischna Mahamantra als ein Mantra bezeichnet und auch Harinam genannt wird, so wird das 'Gauranga'-Mantra manchmal das Gaura-Gopala Mantra genannt, und manchmal Gauranam.
Das 'Gauranga'-Mantra ist für jedermann, einschliesslich die Gefallensten, ungeachtet der Qualifikation. Das sechsilbige Gaura-Mantra welches im Urdhvamnaya-Tantra erwähnt wird und mit 'klim' anfängt, wird von unseren Acharyas als das vierte Gayatri-Mantra bei der Maha-Diksha gegeben. Also ist es offensichtlich, dass dieses Mantra nur auf der Ebene der brahmanischen Qualifikation gechantet werden kann. Demgegenüber hat das 'Gauranga'-Mantra keine solchen Erschwernisse und Nityananda hat von jedem, den Er angetroffen hat, verlangt, es zu chanten.
Das Pancha-Tattva Mantra, welches von Srila Prabhupada gegeben wurde, sollte nicht regelmässig auf der Gebetskette gechantet werden, wie von Srila Prabhupada selbst angewiesen. Er empfahl, es nur am Anfang des Chantens des Hare Krischna Mahamantras zu chanten. Jedoch für das 'Gauranga'-Mantra gibt es von den Acharyas keine solchen Einschränkungen. Es kann auf der Gebetskette gechantet werden, oder laut im Kirtan gesungen oder sogar im Geist beim Atmen gechantet werden. Gemäss der Mantra-shastra erlangt man Mantra-siddhi, wenn man das Mantra tausend mal sooft chantet, wie es Silben hat. In Bezug auf das viersilbige 'Gauranga'-Mantra bedeutet das, dass es 4000 mal gechantet werden sollte, was etwa 40 Runden sind (Eine Runde sind 108 mal). Deshalb bitten wir jeden, den wir antreffen, mindestens 40 Runden vom 'Gauranga'-Mantra täglich zu chanten, zusammen mit mindestens 16 Runden vom Hare Krischna Mahamantra, wie es von Srila Prabhupada empfohlen wurde.
Dies wird sicherlich jedermann helfen, schnell auf die Stufe des vergehensfreien Chantens vom Hare Krischna Mahamantra und der Gottesliebe zu kommen. Wie Srila Narottama sagte: “Gaurangera naam loya, tara hoya premodaya...”
Obwohl das Pancha-Tattva-Mantra nirgendwo in den Schriften ausdrücklich erwähnt wird, gab es uns Srila Prabhupada aus seiner aussergewöhnlichen und grundlosen Barmherzigkeit uns gegenüber, um uns zu helfen, damit wir schnell von den zehn Vergehen beim Chanten des Hare Krischna Mahamantras befreit werden.
Genauso wie Krischna die höchste Persönlichkeit Gottes ist, so ist Gauranga derselbe Krischna und die verehrenswürdige höchste Persönlichkeit Gottes. Im Jaiva-Dharma (siehe unten) steht, dass genauso, wie das Hare Krischna Mahamantra das Mantra ist, durch welches jederman (ungeachtet seiner Qualifikationen) Krischna verehren kann, so muss auch Gauranga (der ausdrücklich für die gefallensten und heruntergekommenen Seelen des Kali-Zeitalters erschienen ist) ein spezielles Mantra haben, durch welches Ihn jederman verehren kann. Dieses Mantra ist das viersilbige 'GAURANGA'-MANTRA.
4. Das Gauranga Mantra in den Schriften (1)
.
4. Das Gauranga Mantra in den Schriften
Das viersilbige Gauranga-Mantra oder Gaura-Gopala-Mantra wird im Caitanya Caritamrita, Antya-Lila 2.24,31 folgendermassen beschrieben:
“apane bolana more, iha yadi jani; amara ista-mantra jani' kahena apani.
'gaura-gopala mantra' tomara cari aksara; avisvasa chada, yei kariyacha antara”
Nakula Brahmacari sagt Sivananda Sena: “Du chantest das viersilbige Gaura-Golpala Mantra, welches dein Ista-Mantra (verehrungswürdiges Mantra) ist. Also gib bitte jetzt alle deine inneren Zweifel auf.”
Erläuterung von Srila Prabhupada:
“Srila Bhaktivinoda Thakura erklärt das Gaura-Gopala Mantra in seinem Amrta-pravaha-bhasya. Verehrer Sri Gaurasundaras nehmen die vier Silben 'gau-ra-an-ga' als das Gaura-mantra an, aber reine Verehrer von Radha und Krischna nehmen die vier Silben 'ra-dha krish-na' als das Gaura-gopala-mantra an. Da aber für Vaishnavas zwischen Sri Caitanya Mahaprabhu und Radha-Krischna kein Unterschied besteht (sri-krishna-caitanya radha-krishna nahe anya), befindet sich jemand, der das Mantra 'gauranga' und jemand, der die Namen von Radha und Krischna chantet, auf der gleichen Ebene.”
Erläuterung von Srila Bhaktivinoda Thakura im Amrta-pravaha-bhasya:
gaura-gopala-mantra-gauravadi gana 'gauranga'-name catura-aksara gaura-mantra ke uddesya karena; kevala
krsnavadi gana ei 'gaura-gopala-mantra' sabde radha-krsnera catura-aksara-mantrake uddesya karena.
“Dies ist die Erklärung des Gaura-Gopala Mantras: Nachfolger von Gaura nehmen 'Gauranga' als das viersilbige Mantra und die ausschliesslichen Nachfolger von Krischna nehmen 'Radha-Krischna' als das Gaura-Gopala Mantra an. Die Anhänger von Gaura und Krischna nehmen beide als das Gaura-Gopala Mantra an, weil sie wissen, dass Sie nicht verschieden voneinander sind.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Es ist ganz klar, dass die vertrautesten Gottgeweihten des Herrn, wie Srila Shivananda Sena, immerzu das viersilbige 'gau-ra-an-ga' Mantra, welches nicht verschieden ist von den vier Silben 'ra-dha-krs-na', gechantet haben.
Deshalb ist das immerwährende Chanten des Namens oder Mantras von 'Gauranga' von den offenbarten Schriften annerkannt, und von den vorangegangenen Acharyas eingeführt worden. Der grosse Vorteil ist, dass der letztendliche Nutzen von 'Radha-Krischna' oder dem Hare Krischna Mahamantra von befreiten und verwirklichten Seelen (siddha und mukta) erzielt werden kann, während das 'Gauranga' Mantra das nützlichste (prayojaniya) für gefallene und bedingte Seelen (anartha-yukta, badha, patita) ist, gemäss Srila Prabhupadas Erläuterung und auch nach der Anubhashya-Erläuterung von Srila Bhaktisiddhanta zum CC Adi-Lila 8.31, welche noch folgen werden.
4. Das Gauranga Mantra in den Schriften
Das viersilbige Gauranga-Mantra oder Gaura-Gopala-Mantra wird im Caitanya Caritamrita, Antya-Lila 2.24,31 folgendermassen beschrieben:
“apane bolana more, iha yadi jani; amara ista-mantra jani' kahena apani.
'gaura-gopala mantra' tomara cari aksara; avisvasa chada, yei kariyacha antara”
Nakula Brahmacari sagt Sivananda Sena: “Du chantest das viersilbige Gaura-Golpala Mantra, welches dein Ista-Mantra (verehrungswürdiges Mantra) ist. Also gib bitte jetzt alle deine inneren Zweifel auf.”
Erläuterung von Srila Prabhupada:
“Srila Bhaktivinoda Thakura erklärt das Gaura-Gopala Mantra in seinem Amrta-pravaha-bhasya. Verehrer Sri Gaurasundaras nehmen die vier Silben 'gau-ra-an-ga' als das Gaura-mantra an, aber reine Verehrer von Radha und Krischna nehmen die vier Silben 'ra-dha krish-na' als das Gaura-gopala-mantra an. Da aber für Vaishnavas zwischen Sri Caitanya Mahaprabhu und Radha-Krischna kein Unterschied besteht (sri-krishna-caitanya radha-krishna nahe anya), befindet sich jemand, der das Mantra 'gauranga' und jemand, der die Namen von Radha und Krischna chantet, auf der gleichen Ebene.”
Erläuterung von Srila Bhaktivinoda Thakura im Amrta-pravaha-bhasya:
gaura-gopala-mantra-gauravadi gana 'gauranga'-name catura-aksara gaura-mantra ke uddesya karena; kevala
krsnavadi gana ei 'gaura-gopala-mantra' sabde radha-krsnera catura-aksara-mantrake uddesya karena.
“Dies ist die Erklärung des Gaura-Gopala Mantras: Nachfolger von Gaura nehmen 'Gauranga' als das viersilbige Mantra und die ausschliesslichen Nachfolger von Krischna nehmen 'Radha-Krischna' als das Gaura-Gopala Mantra an. Die Anhänger von Gaura und Krischna nehmen beide als das Gaura-Gopala Mantra an, weil sie wissen, dass Sie nicht verschieden voneinander sind.”
Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:
Es ist ganz klar, dass die vertrautesten Gottgeweihten des Herrn, wie Srila Shivananda Sena, immerzu das viersilbige 'gau-ra-an-ga' Mantra, welches nicht verschieden ist von den vier Silben 'ra-dha-krs-na', gechantet haben.
Deshalb ist das immerwährende Chanten des Namens oder Mantras von 'Gauranga' von den offenbarten Schriften annerkannt, und von den vorangegangenen Acharyas eingeführt worden. Der grosse Vorteil ist, dass der letztendliche Nutzen von 'Radha-Krischna' oder dem Hare Krischna Mahamantra von befreiten und verwirklichten Seelen (siddha und mukta) erzielt werden kann, während das 'Gauranga' Mantra das nützlichste (prayojaniya) für gefallene und bedingte Seelen (anartha-yukta, badha, patita) ist, gemäss Srila Prabhupadas Erläuterung und auch nach der Anubhashya-Erläuterung von Srila Bhaktisiddhanta zum CC Adi-Lila 8.31, welche noch folgen werden.
3. Gaurangas Name in den Veden (1.3)
.
ya eva bhagavan krishno, radhika-prana-vallabhah;
srishtyadau sa jagannatho, gaura asin mahesvari.
“Oh Maheshwari Parvati, die höchste Persönlichkeit Gottes, Krischna, der Seiner höchsten Gefährtin Srimati Radharani sehr lieb ist, und welcher als Jagannatha von Anbeginn der Schöpfung bekannt ist, erschien vollständig und persönlich in diesem Kali-Zeitalter als Gauranga Mahaprabhu.”
vistaran me nigaditah, sruto yah krishna isvarah;
visvadau gaura-kantitvat, gaurangam vaishnavah viduh.
“Bitte höre aufmerksam zu, ich werde jetzt dieses vertraulichste Geheimnis genau beschreiben. Der höchste Kontrollierende (Ishvara) Krischna, der Ursprung von allem, ist bekannt als Gauranga und wird von den gelehrten Vaishnava-Gottgeweihten verehrt, wenn Er die goldene Körpertönung von Srimati Radhika annimmt.”
paratmane naams tasmai, sarva-karana-hetave;
adi-devaya gauraya, sac-cid-ananda-rupine.
“Ich erweise meine Ehrerbietung an Adideva, dem höchsten Herrn Sri Gauranga Mahaprabhu, der die letztendliche und ursprüngliche Ursache aller Ursachen und die Überseele aller Lebewesen ist, und welcher eine transzendentale ewige Form voller Wahrheit, Wissen und Glückseeligkeit hat.”
koti-kalpar jitaih punyair, vaishnavah syan maha-mate;
tatah syad radhika-krishna-lilasu rucir uttama.
“Diese Vaishnava-Gottgeweihten, welche sehr, sehr fortgeschritten (Mahamati) sind, und spirituelle Frömmigkeit während mindestens zehn Millionen Kalpas (ein Kalpa entspricht 8 640 000 000 Jahren) angesammelt haben, werden einen höheren Geschmack für die transzendentalen Spiele von Sri Sri Radha-Krischna entwickeln.”
syad yasya radhika-krishna-lilayam parama matih;
jivan-muktah sa vijneyah, pujyah syad daivatair api.
“Deshalb sind diese erhabenen Gottgeweihten, welche unbeirrbare Anhaftung (parama matih) für die transzendentalen Spiele von Sri Sri Radha-Krischna haben, verehrenswürdig, selbst von den grössten Halbgöttern, und sind als vollständig befreite Seelen (Jivanamukta) bekannt.”
vina sri-gopika-sangam, kalpa-koti-satam param;
sravanat kirtanad vishnor, na radha-krishnam apnuyat.
Jetzt beschreibt Shiva die Methode, wie man Sri Sri Radha-Krischna erreichen kann: “Wenn jemand nicht den Gopis von Vrindavana dient und mit ihnen Gemeinschaft pflegt, wird er Radha-Krischna nicht erreichen, selbst wenn er nur über Vishnu hört und Seine Namen während mindestens einer Billion Kalpas chantet.”
gopi-sangam na capnoti, sri-gaura-caranad rite;
tasmat tvam sarva-bhavena, sri-gauram bhaja sarvada.
“Und der einzige Weg, um den Dienst an den Gopis und die Gemeinschaft der Gopis von Vrindavana zu erlangen, ist die Lotusfüsse von Gauranga zu verehren, und Seinen Namen zu chanten. Darum solltest du, Parvati, Gauranga verehren und immer Seinen Namen chanten, mit ganzer Hingabe und Ihm alles geben (sarva-bhava).”
gauranga-caranambhoja-makaranda-madhuvratah;
sadhanena vina radham, krishnam prapsyanti niscitam.
“Derjenige, der wie eine transzendentale Honigbiene den höchsten Nektar (Makaranda) kostet, welcher den göttlichen Lotusfüssen Gauranga Mahaprabhus entspringt, wird sicherlich und ohne Zweifel Sri Sri Radha-Krischna erreichen, auch ohne die Ausübung von einem Sadhana-Bhakti des Bhakti-Yogas.”
adhika-vallabhah krishno, bhaktanam priya-kamyaya;
srimad-gauranga-rupena, navadvipe virajate.
“Die höchste Persönlichkeit Gottes Krischna, welche Seiner höchsten Gefährtin Srimati Radharani äusserst lieb ist, weilt in Navadvipa in Seiner vereinten Form von Srimad Gauranga, um die innigsten Wünsche Seiner vertrautesten Geweihten zu erfüllen.”
ya eva bhagavan krishno, radhika-prana-vallabhah;
srishtyadau sa jagannatho, gaura asin mahesvari.
“Oh Maheshwari Parvati, die höchste Persönlichkeit Gottes, Krischna, der Seiner höchsten Gefährtin Srimati Radharani sehr lieb ist, und welcher als Jagannatha von Anbeginn der Schöpfung bekannt ist, erschien vollständig und persönlich in diesem Kali-Zeitalter als Gauranga Mahaprabhu.”
vistaran me nigaditah, sruto yah krishna isvarah;
visvadau gaura-kantitvat, gaurangam vaishnavah viduh.
“Bitte höre aufmerksam zu, ich werde jetzt dieses vertraulichste Geheimnis genau beschreiben. Der höchste Kontrollierende (Ishvara) Krischna, der Ursprung von allem, ist bekannt als Gauranga und wird von den gelehrten Vaishnava-Gottgeweihten verehrt, wenn Er die goldene Körpertönung von Srimati Radhika annimmt.”
paratmane naams tasmai, sarva-karana-hetave;
adi-devaya gauraya, sac-cid-ananda-rupine.
“Ich erweise meine Ehrerbietung an Adideva, dem höchsten Herrn Sri Gauranga Mahaprabhu, der die letztendliche und ursprüngliche Ursache aller Ursachen und die Überseele aller Lebewesen ist, und welcher eine transzendentale ewige Form voller Wahrheit, Wissen und Glückseeligkeit hat.”
koti-kalpar jitaih punyair, vaishnavah syan maha-mate;
tatah syad radhika-krishna-lilasu rucir uttama.
“Diese Vaishnava-Gottgeweihten, welche sehr, sehr fortgeschritten (Mahamati) sind, und spirituelle Frömmigkeit während mindestens zehn Millionen Kalpas (ein Kalpa entspricht 8 640 000 000 Jahren) angesammelt haben, werden einen höheren Geschmack für die transzendentalen Spiele von Sri Sri Radha-Krischna entwickeln.”
syad yasya radhika-krishna-lilayam parama matih;
jivan-muktah sa vijneyah, pujyah syad daivatair api.
“Deshalb sind diese erhabenen Gottgeweihten, welche unbeirrbare Anhaftung (parama matih) für die transzendentalen Spiele von Sri Sri Radha-Krischna haben, verehrenswürdig, selbst von den grössten Halbgöttern, und sind als vollständig befreite Seelen (Jivanamukta) bekannt.”
vina sri-gopika-sangam, kalpa-koti-satam param;
sravanat kirtanad vishnor, na radha-krishnam apnuyat.
Jetzt beschreibt Shiva die Methode, wie man Sri Sri Radha-Krischna erreichen kann: “Wenn jemand nicht den Gopis von Vrindavana dient und mit ihnen Gemeinschaft pflegt, wird er Radha-Krischna nicht erreichen, selbst wenn er nur über Vishnu hört und Seine Namen während mindestens einer Billion Kalpas chantet.”
gopi-sangam na capnoti, sri-gaura-caranad rite;
tasmat tvam sarva-bhavena, sri-gauram bhaja sarvada.
“Und der einzige Weg, um den Dienst an den Gopis und die Gemeinschaft der Gopis von Vrindavana zu erlangen, ist die Lotusfüsse von Gauranga zu verehren, und Seinen Namen zu chanten. Darum solltest du, Parvati, Gauranga verehren und immer Seinen Namen chanten, mit ganzer Hingabe und Ihm alles geben (sarva-bhava).”
gauranga-caranambhoja-makaranda-madhuvratah;
sadhanena vina radham, krishnam prapsyanti niscitam.
“Derjenige, der wie eine transzendentale Honigbiene den höchsten Nektar (Makaranda) kostet, welcher den göttlichen Lotusfüssen Gauranga Mahaprabhus entspringt, wird sicherlich und ohne Zweifel Sri Sri Radha-Krischna erreichen, auch ohne die Ausübung von einem Sadhana-Bhakti des Bhakti-Yogas.”
adhika-vallabhah krishno, bhaktanam priya-kamyaya;
srimad-gauranga-rupena, navadvipe virajate.
“Die höchste Persönlichkeit Gottes Krischna, welche Seiner höchsten Gefährtin Srimati Radharani äusserst lieb ist, weilt in Navadvipa in Seiner vereinten Form von Srimad Gauranga, um die innigsten Wünsche Seiner vertrautesten Geweihten zu erfüllen.”
3. Gaurangas Name in den Veden (1.2)
.
5. Agni-purane
prasantatma lamba-kanthas, gaurangas ca suravritah
Im Agni Purana steht:
“Die höchste Persönlichkeit Gottes Gauranga wird in einer goldenen Form mit einem eleganten, langen Hals und einem friedvollen Herzen erscheinen, umgeben von Seinen heiligen Geweihten.”
6. Markandeya-purane
golokam ca parityajya, lokanam trana-karanat;
kalau gauranga-rupena, lila-lavanya-vigrahah.
Im Markandeya Purana verkündigt der Herr:
“Im Zeitalter des Kali werde ich meinen ewigen Wohnort Goloka Vrindavana aufgeben, und die Form des höchst anmutigen und verspielten Gauranga annehmen, um alle Lebewesen des Universums zu retten.”
7. Krishna Yamala
gaurango nada-gambhirah, sva-namamrita-lalasah;
dayaluh kirtana-grahi, bhavishyati saci-sutah.
“Seine Gliedmassen werden golden sein, und Seine Stimme tief. Er wird sich zunehmend danach sehnen, den Nektar Seiner eigenen heiligen Namen zu kosten und davon vollständig verzaubert sein. Er wird der barmherzigste Sohn von Srimati Sacidevi sein und Sein Name wird Gauranga lauten.”
8. Brahma Yamala
gaurangam gaura-diptangam, pathet stotram kritanjalih;
nanda-gopa-sutam caiva, naamsyami gadagrajam.
Im Brahma-yamala wird auch gesagt:
“Mit grosser Hingabe und gefalteten Händen sollte man folgendes Gebet zu Gauranga, dessen Gliedmassen so leuchtend wie Gold sind, beten: “Ich erweise meine respketvolle Ehrerbietung an den Herrn Gauranga-Krischna, den Sohn von Nanda-Maharaja und den älteren Bruder von Gada.””
9. Brahma-purane
kaleh prathama-sandhyayam, gaurango 'ham mahi-tale;
bhagirathi-tate bhumni, bhavishyami sanatanah.
Im Brahma Purana erklärt der Höchste Herr persönlich:
“Im ersten Sandhya vom Kali-Zeitalter, werde ich als Gauranga auf der Erde erscheinen, an einem wunderschönen Ort am Ufer des Ganges (Navadvipa). Ich werde in meiner ursprünglichen und ewigen Form herabsteigen und meine Körpertönung wird golden sein.”
10. Yoga-vasishthe
kaleh prathama-sandhyayam, gaurango 'sau mahi-tale;
bhagirathi-tate ramye, bhavishyati sanatanah.
Im Yoga-vasishtha heisst es:
“Im ersten Sandhya des Kali-Zeitalters wird die höchste Persönlichkeit Gottes Gauranga auf dieser Erde an den wunderschönen Ufern des Ganges (Navadvipa) erscheinen, in Seiner ewigen goldenen Form.”
11. Im Irdhvamnaya-tantra, sagt Shiva zu Parvati:
navadvipa-samam sthanam, sri-gauranga-samah prabhuh;
krishna-prema-sama praptir, nasti durge kadacana.
“Oh Durga, es gibt keinen Ort in der Schöpfung, der Navadvipa gleichkommt, kein Meister ist so barmherzig wie Gauranga, und keine Errungenschaft auf der ganzen Welt ist der reinen Liebe zu Krischna ebenbürtig.”
12.Im Sri Ananta-samhita, Teil 2, Kapitel 2: Sri Chaitanya-janma-khanda, sagt Shiva zu Parvati:
sri-mahadeva uvaca
gaurangam sac-cid-anandam, sarva-karana-karanam;
vaca gadgadayanantam, tushtava dharani-dharah
“Der Herr Anantadeva, der Erhalter des ganzen Universums, versuchte dann, mit einer verstockten Stimme, voller Verzückung, die höchste Persönlichkeit Gottes Sri Gauranga Mahaprabhu zufriedenzustellen, die höchste Ursache aller Ursachen, und welcher eine transzendentale, ewige Form von Wahrheit, Wissen und Glückseligkeit hat.”
krishnas Chaitanya-gaurango, gauracandrah saci-sutah;
prabhur gauro gaura-harir, naamni bhakti-dani me.
“Der Herr sagte: “Wenn ich im Kali-Zeitalter erscheinen werde, werden meine tanszendentalen Namen folgende sein: Gauranga, Krishna Caitanya, Gauracandra, Sacisuta, Mahaprabhu, Gaura, Gaurahari u.s.w..
Wenn man diese höchsten Namen chantet, wird es Hingabe zu Mir hervorbringen.”
vrindavane navadvipe, bheda-buddhis ca yo narah;
tam eva radhika-krishne, sri-gaurange paratmani.
mac-chala-pata-nirbhinna-dehah so 'pi naradhamah;
pacyate narake ghore, yavad ahuta-samplavam.
Shiva sagte: “Mit meinem Dreizack werde ich jeden in Stücke schneiden, welcher denkt, dass Vrindavana und Navadvipa verschieden sind, oder dass Radha-Krischna und Gauranga verschieden sind, oder der denkt, dass Gauranga nicht die höchste Persönlichkeit Gottes ist. Solch eine Person ist die niedrigste unter den Menschen. Sie wird schrecklich in der Hölle brennen, bis zu dem Zeitpunkt, da das ganze Universum mit Wasser überflutet wird.”
5. Agni-purane
prasantatma lamba-kanthas, gaurangas ca suravritah
Im Agni Purana steht:
“Die höchste Persönlichkeit Gottes Gauranga wird in einer goldenen Form mit einem eleganten, langen Hals und einem friedvollen Herzen erscheinen, umgeben von Seinen heiligen Geweihten.”
6. Markandeya-purane
golokam ca parityajya, lokanam trana-karanat;
kalau gauranga-rupena, lila-lavanya-vigrahah.
Im Markandeya Purana verkündigt der Herr:
“Im Zeitalter des Kali werde ich meinen ewigen Wohnort Goloka Vrindavana aufgeben, und die Form des höchst anmutigen und verspielten Gauranga annehmen, um alle Lebewesen des Universums zu retten.”
7. Krishna Yamala
gaurango nada-gambhirah, sva-namamrita-lalasah;
dayaluh kirtana-grahi, bhavishyati saci-sutah.
“Seine Gliedmassen werden golden sein, und Seine Stimme tief. Er wird sich zunehmend danach sehnen, den Nektar Seiner eigenen heiligen Namen zu kosten und davon vollständig verzaubert sein. Er wird der barmherzigste Sohn von Srimati Sacidevi sein und Sein Name wird Gauranga lauten.”
8. Brahma Yamala
gaurangam gaura-diptangam, pathet stotram kritanjalih;
nanda-gopa-sutam caiva, naamsyami gadagrajam.
Im Brahma-yamala wird auch gesagt:
“Mit grosser Hingabe und gefalteten Händen sollte man folgendes Gebet zu Gauranga, dessen Gliedmassen so leuchtend wie Gold sind, beten: “Ich erweise meine respketvolle Ehrerbietung an den Herrn Gauranga-Krischna, den Sohn von Nanda-Maharaja und den älteren Bruder von Gada.””
9. Brahma-purane
kaleh prathama-sandhyayam, gaurango 'ham mahi-tale;
bhagirathi-tate bhumni, bhavishyami sanatanah.
Im Brahma Purana erklärt der Höchste Herr persönlich:
“Im ersten Sandhya vom Kali-Zeitalter, werde ich als Gauranga auf der Erde erscheinen, an einem wunderschönen Ort am Ufer des Ganges (Navadvipa). Ich werde in meiner ursprünglichen und ewigen Form herabsteigen und meine Körpertönung wird golden sein.”
10. Yoga-vasishthe
kaleh prathama-sandhyayam, gaurango 'sau mahi-tale;
bhagirathi-tate ramye, bhavishyati sanatanah.
Im Yoga-vasishtha heisst es:
“Im ersten Sandhya des Kali-Zeitalters wird die höchste Persönlichkeit Gottes Gauranga auf dieser Erde an den wunderschönen Ufern des Ganges (Navadvipa) erscheinen, in Seiner ewigen goldenen Form.”
11. Im Irdhvamnaya-tantra, sagt Shiva zu Parvati:
navadvipa-samam sthanam, sri-gauranga-samah prabhuh;
krishna-prema-sama praptir, nasti durge kadacana.
“Oh Durga, es gibt keinen Ort in der Schöpfung, der Navadvipa gleichkommt, kein Meister ist so barmherzig wie Gauranga, und keine Errungenschaft auf der ganzen Welt ist der reinen Liebe zu Krischna ebenbürtig.”
12.Im Sri Ananta-samhita, Teil 2, Kapitel 2: Sri Chaitanya-janma-khanda, sagt Shiva zu Parvati:
sri-mahadeva uvaca
gaurangam sac-cid-anandam, sarva-karana-karanam;
vaca gadgadayanantam, tushtava dharani-dharah
“Der Herr Anantadeva, der Erhalter des ganzen Universums, versuchte dann, mit einer verstockten Stimme, voller Verzückung, die höchste Persönlichkeit Gottes Sri Gauranga Mahaprabhu zufriedenzustellen, die höchste Ursache aller Ursachen, und welcher eine transzendentale, ewige Form von Wahrheit, Wissen und Glückseligkeit hat.”
krishnas Chaitanya-gaurango, gauracandrah saci-sutah;
prabhur gauro gaura-harir, naamni bhakti-dani me.
“Der Herr sagte: “Wenn ich im Kali-Zeitalter erscheinen werde, werden meine tanszendentalen Namen folgende sein: Gauranga, Krishna Caitanya, Gauracandra, Sacisuta, Mahaprabhu, Gaura, Gaurahari u.s.w..
Wenn man diese höchsten Namen chantet, wird es Hingabe zu Mir hervorbringen.”
vrindavane navadvipe, bheda-buddhis ca yo narah;
tam eva radhika-krishne, sri-gaurange paratmani.
mac-chala-pata-nirbhinna-dehah so 'pi naradhamah;
pacyate narake ghore, yavad ahuta-samplavam.
Shiva sagte: “Mit meinem Dreizack werde ich jeden in Stücke schneiden, welcher denkt, dass Vrindavana und Navadvipa verschieden sind, oder dass Radha-Krischna und Gauranga verschieden sind, oder der denkt, dass Gauranga nicht die höchste Persönlichkeit Gottes ist. Solch eine Person ist die niedrigste unter den Menschen. Sie wird schrecklich in der Hölle brennen, bis zu dem Zeitpunkt, da das ganze Universum mit Wasser überflutet wird.”
3. Gaurangas Name in den Veden (1.1)
.
DER NAME VON GAURANGA IN DEN VEDEN
(Literaturangaben)
1. atharva vede (Dritter Khanda, Brahma vibhaga):
ito 'ham krita sannyaso 'vatarishyami saguno nirvedo nishkamo bhu-girbanas tira-stho 'lakanandayah kalau catuh-sahasrabdhopari panca-sahasrabhyantare gaura-varno dirghangah sarva-lakshana-yukta isvara-prarthito nija-rasasvado bhakta-rupo misrakhyo vidita-yogah syam.
Im Atharva Veda, sagt die höchste Persönlichkeit Gottes selbst:
“Viertausend bis fünftausend Jahre nach dem Beginn des Kali-Zeitalters werde Ich als Gauranga auf die Erde herabsteigen, und zwar als ein heiliger Priester (Brahmana) mit goldener Körpertönung, in einer Ortschaft am Ufer des Ganges. Später werde Ich das Kronjuwel aller Sannyasis werden, und Meine transzendentalen Eigenschaften offenbaren, einschliesslich der höchsten Entsagung und vollständiger Loslösung von materiellen Wünschen. In der Form von Gauranga werde Ich die 32 körperlichen Merkmale einer bedeutenden Persönlichkeit aufweisen, und Meine Arme werden sich bis zu den Knien erstrecken. Ich werde zu Meinem eigenen Geweihten, welcher in Bhakti-Yoga sehr fortgeschritten ist, und die Verehrung von Krischna (Mir selbst) durch das Chanten Meiner eigenen heiligen Namen lehren und den süssen Geschmack meines Eigenen hingebungsvollen Dienstes geniessen. Zu dieser Zeit werden Mich nur meine vertrautesten Geweihten verstehen können.”
2. Narada-pancaratre
bhakti-priyo bhakti-data, damodara ibhas-patih;
indra-darpa-haro 'nanto, nityananda-cid-atmakah.
Im Narada-pancaratra, Bala-Krishna-sahasra-nama-stotra, heisst es:
“Die höchste Persönlichkeit Gottes ist bekannt unter den Namen Nityananda, Bhakti-priya, Bhakti-data, Damodara, Ibhas-pati, Indra-darpa-hara, Ananta, Cid-atmaka,...”
3. nrisimha-purane
satye daitya-kuladhi-nasa-samaye simhordhva-martyakritis
tretayam dasa-kandharam paribhavan rameti naamkritih
gopalan paripalayan vraja-pure bharam haran dvapare
gaurangah priya-kirtanah kali-yuge Chaitanya-nama prabhuh
Im Nrisimha Purana steht:
“Die höchste Persönlichkeit Gottes, welche im Satya-Zeitalter als Narashimadeva in der Form von halb Mensch und halb Löwe erschienen ist, um Hiranyakasipu, den Dämonenkönig zu vernichten, welche im Treta-Zeitalter als Ramacandra erschien, um den grossen, zehnköpfigen Dämon Ravana zu töten, und welche im Dvapara-Zeitalter erschien, um die Kuhirten und Kuhhirtinnen von Vrindavana zu beschützen und zu erhalten und die Last der Erde von ihnen zu nehmen, wird im Kali-Zeitalter in einer goldenen Form wieder erscheinen. Er wird das Chanten Seiner eigenen, heiligen Namen vollständig geniessen, und Sein Name wird Gauranga sein.”
4. Padma Purana:
kaleh prathama-sandhyayam, gaurango 'ham mahi-tale;
bhagirathi-tate ramye, bhavishyami saci-sutah.
Im Padma-Purana bestätigt der Herr:
“Im ersten Sandhya vom Kali-Zeitalter, werde ich als Gauranga auf der Erde erscheinen, an einem wunderschönen Ort am Ufer des Ganges. Ich werde der Sohn von Sacidevi sein und eine goldene Hauttönung haben.”
DER NAME VON GAURANGA IN DEN VEDEN
(Literaturangaben)
1. atharva vede (Dritter Khanda, Brahma vibhaga):
ito 'ham krita sannyaso 'vatarishyami saguno nirvedo nishkamo bhu-girbanas tira-stho 'lakanandayah kalau catuh-sahasrabdhopari panca-sahasrabhyantare gaura-varno dirghangah sarva-lakshana-yukta isvara-prarthito nija-rasasvado bhakta-rupo misrakhyo vidita-yogah syam.
Im Atharva Veda, sagt die höchste Persönlichkeit Gottes selbst:
“Viertausend bis fünftausend Jahre nach dem Beginn des Kali-Zeitalters werde Ich als Gauranga auf die Erde herabsteigen, und zwar als ein heiliger Priester (Brahmana) mit goldener Körpertönung, in einer Ortschaft am Ufer des Ganges. Später werde Ich das Kronjuwel aller Sannyasis werden, und Meine transzendentalen Eigenschaften offenbaren, einschliesslich der höchsten Entsagung und vollständiger Loslösung von materiellen Wünschen. In der Form von Gauranga werde Ich die 32 körperlichen Merkmale einer bedeutenden Persönlichkeit aufweisen, und Meine Arme werden sich bis zu den Knien erstrecken. Ich werde zu Meinem eigenen Geweihten, welcher in Bhakti-Yoga sehr fortgeschritten ist, und die Verehrung von Krischna (Mir selbst) durch das Chanten Meiner eigenen heiligen Namen lehren und den süssen Geschmack meines Eigenen hingebungsvollen Dienstes geniessen. Zu dieser Zeit werden Mich nur meine vertrautesten Geweihten verstehen können.”
2. Narada-pancaratre
bhakti-priyo bhakti-data, damodara ibhas-patih;
indra-darpa-haro 'nanto, nityananda-cid-atmakah.
Im Narada-pancaratra, Bala-Krishna-sahasra-nama-stotra, heisst es:
“Die höchste Persönlichkeit Gottes ist bekannt unter den Namen Nityananda, Bhakti-priya, Bhakti-data, Damodara, Ibhas-pati, Indra-darpa-hara, Ananta, Cid-atmaka,...”
3. nrisimha-purane
satye daitya-kuladhi-nasa-samaye simhordhva-martyakritis
tretayam dasa-kandharam paribhavan rameti naamkritih
gopalan paripalayan vraja-pure bharam haran dvapare
gaurangah priya-kirtanah kali-yuge Chaitanya-nama prabhuh
Im Nrisimha Purana steht:
“Die höchste Persönlichkeit Gottes, welche im Satya-Zeitalter als Narashimadeva in der Form von halb Mensch und halb Löwe erschienen ist, um Hiranyakasipu, den Dämonenkönig zu vernichten, welche im Treta-Zeitalter als Ramacandra erschien, um den grossen, zehnköpfigen Dämon Ravana zu töten, und welche im Dvapara-Zeitalter erschien, um die Kuhirten und Kuhhirtinnen von Vrindavana zu beschützen und zu erhalten und die Last der Erde von ihnen zu nehmen, wird im Kali-Zeitalter in einer goldenen Form wieder erscheinen. Er wird das Chanten Seiner eigenen, heiligen Namen vollständig geniessen, und Sein Name wird Gauranga sein.”
4. Padma Purana:
kaleh prathama-sandhyayam, gaurango 'ham mahi-tale;
bhagirathi-tate ramye, bhavishyami saci-sutah.
Im Padma-Purana bestätigt der Herr:
“Im ersten Sandhya vom Kali-Zeitalter, werde ich als Gauranga auf der Erde erscheinen, an einem wunderschönen Ort am Ufer des Ganges. Ich werde der Sohn von Sacidevi sein und eine goldene Hauttönung haben.”
Abonnieren
Posts (Atom)
